Руна райдо — В. Лебедько, М. Искрин, И. Вельга

Райдо

Райдо

Приглашение архетипа Одина.

В: Здравствуй, Один!

О: Здравствуй!

В: Скажи, пожалуйста, можем мы сегодня исследовать руну Райдо?

О: Можем.

В: Спасибо.
Один, у тебя есть какие-нибудь предварительные комментарии, на что обратить внимание?

О: Пока нет.

В: Как ты сейчас себя чувствуешь?

О: Состояние «всадника на лошади», покачивания как при езде на лошади верхом.

В: Какой образ возникает?

О: Я скачу верхом на лошади по каким-то полям.

В: Один, скажи, пожалуйста, что означает этот символ?

О: Этот символ означает движение, и движение направляемое. Всадник направляет коня в соответствии со своим выбором. И руна Райдо, таким образом, передает идею управления, сознательного направления куда-то, идею воли, власти.

В: Как она проявлена в жизни человека?

О: Двояким образом и в низшем, и в высшем смысле. В низшем смысле — это то, что обычно называют волей. То, что принято в психологии считать волевыми качествами. Это способность каким-то образом концентрировать свои усилия, преодолевать препятствия. Сюда относят такие качества как настойчивость, решительность. То есть, способность человека управлять ходом собственной жизни, внешними обстоятельствами. Это раскрытие этой руны в низшем обиходном смысле. А в высшем смысле руна соответствует выходу на сцену «высшего Я». То, что в известной метафоре Гаджиева есть древняя метафора «повозки, кучера, лошадей, их хозяина в повозке». Этот хозяин в повозке — высшее Я, которое не проявлено в жизни среднего человека. Идея «высшего Я» — это смысл руны Райдо.

В: Как отличить проявление «высшего Я» от проявлений обычного?

О: Очень различно само переживание и характер воли. Воля в обыденном смысле — это всегда напряжение, всегда преодоление, «заставление» себя. А воля в высшем смысле не связана с напряжением, преодолением, она связана с реализацией некоторой силы, которая видоизменяет человека и окружающий мир. Это сила, которая действует напрямую, без напряжения и преодоления. Сразу трансформирует ситуацию.

В: Значит ли это, что если человек погружается архетипически в руну Райдо, у него появляется возможность проявления «высшего Я»?

О: Да, он может работать и с волей в обыденном смысле, и с высшей волей, что, конечно, сложнее, но намного интереснее.

В: И что в этом случае можно сделать, находясь в состоянии доступа к высшему Я?

О: Влиять на окружающую реальность. В какую сторону будет влияние, в такую и будет, в положительную или в отрицательную. То
есть, это принцип волевого влияния самого по себе, пробуждение магической воли.

В: А каков контекст этой воли?

О: В потенциале это безграничное влияние, все зависит от степени пробужденности этой воли. Теоретически предела нет, а практически, в зависимости от конкретных возможностей этого человека, именно в плане пробуждения воли.

В: Когда он находится в архетипическом потоке, там тоже ориентир — его потенциал?

О: Конечно. Во-первых, вообще его совокупный потенциал, во-вторых, потенциал в применении этой задачи пробуждения высшей воли. Если получается, он может влиять на событийные ряды собственные, касающиеся чего угодно: личных отношений, бизнеса. Любые другие.

В: Если человек входит в пространство этой руны, и выясняется, что бытовая воля и высшая воля находятся в противоречии?

О: Да, может быть такая ситуация.

В: То есть погружение в руну может быть полезно, чтобы увидеть свои глубинные желания? И освободиться от противоречий, когда человек пытается чего-то добиться, а у него это не получается? Возможно прояснение ситуации?

О: Как вариант, и это тоже.

В: Скажи, пожалуйста, как эта руна проявлена в жизни общества?

О: Проявлена в форме общей воли. Это то, что называют политической волей, волей нации, волей государства или каких-то менее крупных социальных образований. Это некое целостное объединение отдельных воль, не просто сумма, а сложным образом соединенное и формирующее одну общую.

В: Какая здесь возможность практического приложения руны Райдо в области науки, знания, в обществе?

О: Самое прямое приложение — это теория управления. В науках, связанных с идеей или процессом управления. Можно получить новые ключи доступа к управлению, как в обыденном понимании, так и в управлении более высокого порядка, который обычно остается тайной, недоступен для человека.

В: Верно ли, что все харизматические вожди нации или этноса, так или иначе, входили в это состояние?

О: В большинстве случаев — да. Исключая те случаи, когда вождь был выставлен толпою, фокусируя импульс толпы, этой суммы. Тогда это могло быть другое состояние, вынужденность этой воли. И еще, исключая случаи, когда какой-то лидер на каком-то очень сильном эмоциональном заряде действовал. Заряд не из области воли, а из области эмоциональности.

В: А можно привести какие-нибудь исторические примеры?

О: В чистом виде волевой заряд — это Наполеон Бонапарт. Это из области воли, причем, преимущественно вот этой вышей воли. Нужно сказать, что высшая воля однозначно вне каких-то нравственных, моральных оценок. Это просто вектор очень интенсивного движения. Это не значит, что высшая воля будет вести к добру или злу. Это просто очень сильный вектор движения, согласованный с внутренним планом бытия.

В: А в 20-м веке, Гитлер, Сталин?

О: Тоже.

В: А эмоциональный заряд, пример такого лидера, чтобы отличить?

О: Почему-то приходит на ум Горбачев, но не могу объяснить почему.

В: В современном обществе есть какие-то такие харизматические лидеры, которые действуют из области высшего Я?

О: Наверное, есть, но мне сложно пока кого-то назвать. Могу сказать, как я ощущаю ситуацию Путина. Как сильную реализацию обыденной воли.

В: Какие-нибудь народные лидеры: Че Гевара, Кастро?

О: Очень яркий пример на эмоциональном импульсе лидера, еще и, вдобавок, на импульсе толпы, это поп Гапон. Там в чистом виде эмоциональный лидер, и еще на импульсе толпы действовал.

В: Есть ли в наше время какие-то люди, имен которых мы не знаем, которые занимаются управлением? С этого уровня, уровня высшего Я? Занимаются управлением движения масс.

О: Конечно, есть. Эта высшая воля по-разному проявлена у разных представителей профессий, и у политиков отдельных, у бизнесменов, у людей науки, у религиозных деятелей. Она просто разновекторная бывает. Не обязательно эта воля должна быть направлена на судьбы больших сообществ народов. Она может быть направлена совсем на индивидуальные какие-то задачи.

В: А из ученых можем назвать кого-то?

О: Можно. Можно назвать, скажем, Сахарова, Лихачева, пожалуй, Лосев.

В: А Юнг, Фрейд, это не оттуда?

О: Фрейд, пожалуй, нет, а Юнг — отчасти. Тут это немного разные вещи, творческий потенциал того или иного ученого, и вопрос, именно, проявленности его высшей воли. Это вещи, которые могут сильно не совпадать. Хотя какая-то корреляция есть, безусловно.

В: Ученому, серьезному, крупному уже, что может дать наработка архетипического погружения в руну?

О: Если не говорить о чисто творческих задачах, с которыми тоже тут можно работать, оно в большей мере может дать способность свои проекты, идеи воплотить во внешнем мире. Свои задумки реализовать. На это может быть работа направлена. Чтобы проекты обрели жизнь.

В: Если встает задача, например, в России разрушенную промышленность восстановить, в каких-то отраслях промышленности. Важно, чтобы люди, которые этим занимались, были подключены к этой энергии?

О: Если это удастся сделать, то это даст большое движение вперед. Конечно, и без этого можно заниматься этими вопросами, но с этим намного эффективней. Тут есть еще один интересный момент, связанный с направленностью воли и направленностью управления, власти. То есть, получается, Райдо отвечает за эту волю саму по себе, а куда она направлена, этими вопросом Райдо не занимается. В то же время от направленности получается разная окраска воли. То есть, направлена ли эта воля, власть на созидательные цели или на разрушительные. Направлена ли она на цели какие-либо, или существует сама по себе. Просто воля, и все, власть, и все. Не ради чего-то, а Ради себя. Тут есть такое явление, которое называют «похоть власти», то есть, желание власти ради самой власти. Это тоже как теневой аспект этой руны присутствует. А противоположность, власть ради какой-то ценности, в идеале общей ценности.

В: С каким-то Арканом Таро эта руна коррелирует? Или с какими-то?

О: Да. Больше всего взаимосвязь с Арканом Колесница Гермеса, и, в меньшей мере, с Арканом Справедливость. Отличие здесь вот в чем. Аркан Колесница Гермеса воплощает идею воли, но воли, связанной с борьбой и победой в этой борьбе. Это какое-то более узкое значение. Райдо — это воля. Не обязательно связанная с борьбой и победой, тут вполне возможно спокойное внешнее проявление воли, не бурное, не в виде сражений каких-то. В этом отличие.

В: А боги, какие наиболее близки к этой руне? Гермес, Зевс?

О: Конечно, у них это качество проявлено в большой мере, но нельзя сказать, что оно специфическое и соответствует этой руне. Просто у них своя воля очень сильна, но нельзя сказать, что они отвечают за этот аспект.

В: А Сет? Изида? Ра?

О: Сет ближе. Изида нет. Ра тоже ближе. Дело в том, что руна Райдо связана с каким-то миропорядком, ритмом. Образ Колеса в связи с этим возникает. Колеса как движения ритмичного, упорядоченного. Руна Райдо связана с этим установленным упорядоченным ритмом и порядком опять же некой волей.

В: Как эта руна проявлена в природных, земных процессах, в масштабе Земли, ноосфере?

О: Многие циклические процессы, начиная от всем известных и наблюдаемых календарных явлений: смена сезонов, времени суток и так далее. И заканчивая менее известными циклическими процессами, менее заметными.

В: В космических масштабах это как проявлено?

О: В предельном масштабе это циклическое существование Вселенной. То есть, возникновение Вселенной, рост, обратное превращение в точку. Движение по этому циклу.

В: А в плане высшей воли есть там проявление в космическом масштабе?

О: Можно говорить о высшей воле всей Вселенной в целом. Все мироздание, вся Вселенная обладает таким явлением как высшая воля.

В: Хорошо. Если пойти в меньшие размеры, в организме человека это как-то проявлено?

О: Нет. В организме не проявлено, это находится на другом уров не организации бытия. Просто, если воля проявляется, то она может управлять организмом, может перестраивать организм, но она не относится к самому организму. Это внешнее по отношению к организму явление. Но будучи проявленной, как в Гурджиевском примере, хозяин повозки может руководить и кучером, и лошадьми, и физическим организмом, и эмоциональностью, и интеллектом. Потому что высшая воля, она на более глубоком уровне, чем все это находится. И поэтому имеет доступ к управлению всем этим.

В: В микромире есть какое-то управление?

О: Проявления есть. Но вряд ли есть смысл так работать с микромиром.

В: Скажи, пожалуйста, Один, а архетипическое погружение в эту руну наиболее полезно будет для каких видов человеческой деятельности, наук, искусств?

О: Это те области науки и те направления приложения искусства, которые связаны с идеей управления, воли, власти. А если брать что-то иное отличное от науки и искусства, то это сами субъекты управления и власти, то есть, политики, управленцы, менеджеры и любые профессии, вплотную связанные с управлением. Для них будет ценно погружение в эту руну. Даже если это бригадир маляров, он сможет какие-то вещи осознавать и усиливать при работе с этой руной. И заканчивая президентом страны или что-то вроде.

В: Какое качество это придаст президенту страны, например? Или крупному политику, или любому управленцу? Это согласует его личную волю с волей высшего я? Приведет ли это к некой гармонизации всех процессов?

О: Работая с этой руной, он может направлять усилия на открытие высшей воли, на согласование высшей и обыденной воли, приведение этого в гармонию. Кроме того, на исследование высшей воли, подвластной ему структуры, этого общественного сектора и, наконец, на согласование высшей воли социального образования и его высшей воли. То есть, как минимум четыре таких приложения сразу открываются.

В: Я хочу предложить еще раз обратиться к новому образу или потоку каких-то образов, чтобы почерпнуть там еще какой-нибудь символ из этой руны.

О: Видна дорога. Из гравия или песка. Но дорога хорошая, без выбоин, без луж. Ровная дорога с небольшими поворотами, идущая куда-то вдаль.

В: Один, скажи, пожалуйста, что это за символ? Как его трактовать?

О: Символ движения, символ пути любого рода, начиная от своего прямого обиходного значения, заканчивая вариантом жизненного пути, исторического пути. Некий процесс движения, но движения не спонтанного, случайного, а управляемого. Если путешественник отправляется в путь, он знает конечную точку своего пути и более-менее представляет маршрут. Вот такое направленное движение тоже олицетворяется этой руной.

В: Понятное дело, что однократного архетипического погружения в руну недостаточно для осознания каких-то масштабных процессов даже в своей жизни. Что можно порекомендовать, как работать архетипически с этой руной? Чтобы выходить постепенно на осознание высшего я?

О: Много получается направлений работы. Это может быть индивидуальная работа, с индивидуальными жизненными задачами. Это может быть работа специалистов: ученых, управленцев и так далее. Если индивидуальная работа, то, соответственно, на раскрытие высшей воли, а затем реализация этой воли вовне. То есть влияние на окружающий мир. Сначала познание этой воли, в какой мере она проявлена и запущена. А далее, непосредственно деятельность, действие. А тут уж приложения любые, включая и здоровье физического организма, самые разные межличностные отношения, профессиональные вопросы. В конкретных жизненных ситуациях фокусировка на этой руне и возврат в архетипическое состояние этой руны. Чтобы влиять на конкретные жизненные ситуации и обстоятельства. Для этого нужно наработать состояние руны в архетипических погружениях, а потом возвращать его в эти жизненные ситуации.

В: А примерно, сколько архетипических погружений надо для того, что бы произошла такая архетипическая наработка?

О: Для первичного инструмента влияния достаточно одного раза. А для серьезного инструмента нужно раз десять погрузиться. Хотя даже одно погружение даст рабочий инструмент, только не отточенный, неусовершенствованный.

В: Хорошо. Скажи, пожалуйста, Один, есть ли у тебя какие-то комментарии или пожелания к тому, что прозвучало? Рекомендации какие-то.

О: Что нужно отметить. Работа с этой руной обоюдоострая, с одной стороны, можно очень эффективно с ней работать, с другой стороны, может быть опасно. Здесь эффективность коррелирует с опасностью. Опасности, какие здесь возможны: фокусировка на власти ради власти, когда это переходит в итоге в дестабилизирующий процесс, саморазрушительный. Другая опасность: применение этой власти, выбор направления, которое будет иметь последствия разрушительные и для окружающего пространства, и самого субъекта.

В: Какой компас нужен, чтобы избежать этих опасностей?

О: Компас нужно искать в других рунах. В руне Райдо компаса как такового нет. Что дает пробуждение высшей воли: ситуацию, когда волевое намерение реализуется без особых трений с внешним миром. В этом смысле получается согласованность и экологичность. Но даже такой вариант может затем привести к негативным последствиям. Хотя сам процесс будет идти как по маслу, но в отдаленной перспективе могут быть неприятности.

В: Какие руны могут помочь?

О: Например, Перт дает прогноз, дает возможность увидеть, чем закончится тот или иной процесс. Это тоже вариант совместного применения двух рун: Перт и Райдо. Когда не просто мы хотим какой-то процесс усилить, но и предвидеть, чем это все обернется.

В: Спасибо, Один. Еще есть какие-то комментарии?

О: Хочется сказать, что очень эффективная работа с этими вещами возможна через Аркан Таро Колесница. И это все, пожалуй, на сегодня.

В: Спасибо, Один.
В. Лебедько, М. Искрин, И. Вельга. Архетипическое исследование Рун Старшего Футарка

Если Вам понравилась авторская интерпретация, приобретите книгу автора. Толкования скандинавских Рун представлены в ознакомительных целях.


П.С. Уважаемые читатели сайта Славянской Академии ДУХовного РАзвития !
Пишите, пожалуйста свои отзывы : как и какие знания вы применили, что в итоге изменилось в вашей жизни и жизни Ваших РОДных и близких.
Нам очень важно это знать, чтоб понять нужен ли весь этот труд, который мы делаем, а также для того, чтоб славяне всех стран, не теряли надежду на возрождение славянского корня.
С уважением и заранее с благодарностью, Ведагоръ и Радомира.
Мы благодарны за вашу поддержку!
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: