В легендах о Тибете, где поклонение Богине Таре все еще осуществлено в традиции Буддизма, сказывается, что богиня Тара — женская копия Авалокитесвара, перевоплощенного Будды, как Лама.

Говорится, что она сначала появилась в форме лотоса в озере, которое сформировалось из первых слез сострадания Будды, слезы, которые упали, когда он сначала созерцал все страдания в мире.

Из-за ее существенного необходимого совершенства, ей предоставляли право принять ее человеческий облик, но Тара выбрала оставаться в ее прежней форме.

Тара клялась:
» Имеются многие, кто желают получить просвещение
В форме человека,
И имеются немногие, кто желает трудится
Для благосостояния живущих существ
В женской форме.
Поэтому могу я, в женском теле,
Трудится для благосостояния всех существ »

Один из мифов о богине Таре демонстрирует ее сострадательный и любящий характер и сообщает, как она получила имя » Тара Сочувственного Лица «.

Пожилая женщина, которая была скульптором, работала в городе, где там был большой храм Будды называемый Mahabodhi (Большая Мудрость).

Она ваяла статую богини Тары и сотворила святой дом для неё. После завершения проэкта она была опечалена, когда она поняла, что она ошиблась при размещении святыни.

» О нет, » думала она, » Тара стоит спиной к Mahabodhi и это не правильно! » Тогда она услышала, что статуя заговорила с нею, говоря » Если Ты несчастна, я буду смотреть на Mahabodhi. » Женщина, стоя в изумлении, увидела, что дверь святыни и образ богини Тары направились в сторону храма, чтобы стоять перед Храмом.

Такая любовь и сострадание богини Тары.

Древняя богиня Тара в ее многих воплощениях была похожа на современных женщин.

Тара реализовала женскую силу которая заключается в великой заботе и сострадании, способность вынести напряженные и даже ужасающие моменты, жизни.

Демонстрируя психологическую гибкость, которая предоставляется женскому духу, богиня Тара, в некоторых из ее человеческих форм, могла быть весьма жестокая и дикая.

Во времена беженцев, убегающих от ужасов Тибетской Китайской армии насчитали многочисленные истории о Зеленой Таре, которая защитила их когда их пытали, и вела их путь на свободу.

В другой из ее форм — Белой Тары, она воплотила внутреннее мирное и духовное воспринятие.

Она символизирует чистоту и как думают, является частью каждой хорошей и добродетельной женщины.

Тара — образец внутренней мудрости. Она ведет и защищает нас, поскольку мы не достигаем глубины нашего сознания, она помогает людям, чтобы преобразовать сознание, наше собственное мнение и свободу выбора.

Это — богиня Тара, которая помогает оставаться «сосредоточенными». Мифы Богини Тары напоминают нам о нашей «исключительности» со всем сознанием.

Белая Тара — женщина-Бодхисаттва в Буддизме.

Совершенная личность, достигшая полного Просветления, но из сострадания к людям и всем живым существам отказавшаяся от растворения в Нирване. Различают разные ипостаси Тары: Белая, Зеленая, Красная и Черная. Белая Тара имеет семь глаз (в том числе во лбу, на ладонях и ступнях), что символизирует ее всеведение.

Атрибутом Белой Тары является цветок лотоса (одна из трех Драгоценностей Буддизма) в левой руке. Белая Тара приносит удачу, долголетие, исцеляет болезни.

Для получения помощи Белой Тары следует медитировать на ее образ (можно в больном органе, если необходимо исцеление), повторяя ее мантру. Она может проявляться мирно, увеличивающим, очаровывающим и защищающим образом.

Белые или светлые Тары – мирные (светло-зеленая, тоже относится к мирной ипостаси), желтые – увеличивают энергию, благосостояние, заслуги и т. д., красные или синие – очаровывают, подавляют, коричнево-черные или сине-черные – защищают.

В мифологическом мышлении мужское начало противопоставляется женскому.

Двоичность – универсальный способ передачи женского начала на знаковом уровне.

В тибетской иконографии это ярче всего видно на примере двойного изображения Тары – на большинстве картин богиня одновременно предстает в Белой и Зеленой ипостасях (заметим, что для всех других божеств появление нескольких их ипостасей на одной картине – явление несопоставимо более редкое).

В образе Зеленой Тары двоичность выражается и в том, что богиня держит в руках два, а не один стебель лотоса.

Кроме того, Тара является одной из ипостасей Великой Матери.