RussianEnglishUkrainian

Руна Опора

Руна Опора Интерпретация А. Платова и Н. Таранова

Ключевые слова: Боги; Родина; Столб; Кол и Коло
Это — руна оснований Мироздания; руна богов. Именно опорами, столпами Мира почитаются боги в Традиции; в древних северных языках два эти слова — бог и столб — звучали одинаково: ass/ans. Сонм богов суть и центр, и периферия Мира, поэтому в русском языке и Ось, символизирующая Мировое Древо, и Окружность, ее охватывающая, означаются почти одним и тем же словом: Кол и Коло. Опора, столб — это еще и шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо; и этот шест — тоже боги, поскольку именно от них черпает шаман силу для своего путешествия. А окружность, его опоясывающая — это круг, в котором протекает существование людей, почитающих своих богов; это — Родина, наследие предков. В гадании руна Опоры может означать поддержку богов и богов, обретение твердого основания, твердость духа и крепость позиции. В Старшем Футарке отдельные аспекты значения руны Опоры частично передают руны Одал и Ансуз.


Интрепретация О. Синько

Аналог Старшей руны Эйваз по смыслу и по начертанию — один из вариантов рун Ас и Бьяркан.

По начертанию Старшая Руна Эйваз определяет путь сознания мага от самого верха Древа миров, его кроны, до самого низа — его корней. Причем, путь этот весь во власти мага, имя Ясеня — Иггдрасиль, означает «скакун Ига», то есть скакун Одина в состоянии повышенной мощи (Игг — «мощный, ужасный, внушающий бессознательный трепет, как Сила высшего порядка»). Младшая Руна Ас определяет путь вверх Ясеня, но еще не его достижение — в большей мере помощь свыше. Младшая Руна Бьяркан отправляет «я» к земле, обеспечивает помощь нижнего мира.
Общее значение
Венедская руна Опора – это традиционный столб шамана, модель Мирового Древа. Совершая действия на модели, шаман получает доступ к прототипу — вертикальной оси, соединяющей нашу Вселенную. Если руна Сила, как Коло — Свастика есть связующая горизонтального плана, связывающая разрозненные части Вселенной в единый поток, то руна Опора, как кол — лингам является вертикальной связующей на уровне энергораспределения.

Опора — не гарантия полного достижения слияния с Древом (как Эйваз). Это лишь две ступеньки — вверх и вниз.

Вверх — к силам, управляющим социумом, в так называемый Верхний Мир, мир чистых сил эгрегоров. Сил, недоступных осознанию в восприятии. Здесь «я» как бы сталкивается с миром эгрегороформ, полевых структур, потоков Силы и энергии. Информация здесь, в большей мере, приходится на грани понимания, в большей мере насыщена энергетическими составляющими.

Вниз — в Нижний мир — мир предков. Это мир памяти, обойного информационного банка прошлых поколений. Здесь восприятие свободно оперирует привычными и узнаваемыми образами, информация понятна и конкретна. Но этот мир мертв и требует энергии. Вспомните Одиссея, приносящего жертву крови ради пробуждения мертвого провидца, Одина, пробуждающего вёльву жертвой петуха…

Контактируя с нижним миром, шаман подвергает себя опасности потери Жизненной силы вплоть до умирания. Более того, не все мертвые довольны своей участью: и есть реальная опасность одержимостью — мертвый может овладеть вашим телом, психикой и сознанием. Так и человек, в Опоре получает возможность и желание советоваться со своим прошлым — как в своем подсознании, так и в реальных событиях. Но слишком часто прошлое овладевает им — старые обиды, старые ценности, старые состояния сознания, социумные роли, связи и обязанности… И все это будет красть энергию настоящего, энергию Силы.

В Верхнем Мире также есть опасность — отождествить себя с организующей силой, либо полностью пасть пред их величием и инаковостью. Эти силы не обладают собственной энергией, как и мертвые, они живут за счет энергии этой реальности. Только мертвые пытаются сохранить прошлое, а вот эгрегор направлен на будущее, на заданную ему изначальную цель, и использует вашу энергию ради се достижения. Причем, эгрегору вообще-то не важно, что будет с вами в настоящем, главное — что он даст вам в будущем! И чем глобальней эгрегор, тем меньше его волнует судьба и состояние отдельных людей.

Человек, обратившийся за поддержкой к «Верхнему миру» своего сознания, может попасть под воздействие глобальных идей и чьих-то целей, напрочь уничтожающих его личные. Если обращение идет к личному эгрегору, то можно попасть под стремление достичь некие прошлые цели, уже утратившие для осознания всякую актуальность. Но в эгрегоре они еще важны. И, обратившись туда, человек обрекает себя на получение уже не нужных вещей, событий, процессов. Верхний мир живет за счет перекачки энергии из сегодня в будущее, нижний — из сегодня в умершее. Работая с ними, человек должен быть внимателен и силен.

Опора, как и Радуга — два пути в иное пространство осознания из бытовой замкнутости. И, как и Радуга, Опора использует разность потенциалов частей сознания, разность между системами ценностей прошлого и будущего, Понятиями Добра и Зла. Добро и Зло «наверху» четко и определенно, служат неким общесоциумным глобальным интересам, причем, малоизменимо стабильно. А «внизу» Добро и Зло расплывчато, разные части подсознания, сформированные в разные годы и в разных ситуациях понимают Добро и Зло очень ситуационно, личностно. Эти понятия здесь нестабильны и переходят друг в друга. Опора — это контакт и взаимодействие надсознательного, корректирующего и определяющего «нормы» поведения слоя сознания и подсознания, содержащего нереализованные посылы и устремления нереализованные под запретами надсознательного. В Опоре «я» распределяет энергию из Силы в эти слои, преобразуя их и запуская активный обмен — как энергией, так и программами. Человек расстается с иллюзиями, получает возможность реализовать планы и желания — если они еще актуальны, и понять себя, сделать себя эффективней и сильнее.
Мантическое значение
Наше сознание в целом можно разделить на три больших уровня. Первый — середина-осознание. Та часть, которую мы называем «я», отождествляем с собой. Осознание живет в «здесь и сейчас», воспринимает информацию, действует и так далее. Осознание занимает очень малую часть сознания, но зачастую считает себя единственной существующей и самой главной. У большинства людей это не так.

Остальные две части расположены в зоне не — осознания. Верх — надсознание и сверхсознание, обеспечивающие включенность сознания (и человека) в общие глобальные процессы: социумные и вселенские соответственно. Оно построено на неких общих, неиндивидуальных целях (хотя для «я» нужно считать их глубоко индивидуальными). Низ — подсознание и бессознательное, обеспечивающие индивидуальное развитие и реализованность (для «я» их лучше считать некими общими закономерностями работы сознания). Внизу содержится энергия, вверху — сила. Общая работа сознания строится на основе комплексного участия всех трех компонентов. При этом в работу верха и низа «осознанию – я» лучше не вмешиваться. Тем более о них «я» знает (если знает) крайне мало, и результаты их работы (работы себя, по сути), приписывает проявлениям неких отличных от себя сил. И зачастую передает власть над ними неким силам. Лучше так, так как работа этих неосознаваемых уровней не поддается осмыслению ума — инструмента осознания. И его вмешательство значительно нарушает процессы реализации, везения и удачи. В идеале, каждая часть знает свое место и работает без участия осознания.

Именно такая идеальная картина формируется в период действия Опоры. Вы осознаете — о чем следует думать и заботиться, а что «не вашего ума дело» (буквально, см. выше). Следует ли очень умно и внимательно оценить просчеты американской военной кампании в Ираке (что вас не касается и на что вы не влияете), либо подумать и пообсуждать проблемы работы в выделенном вам участке работы. Тут вы четко делите — о чем следует заботиться и что следует делать с собой, а на что внимание обращать не надо (не влияет, все равно не сможешь сделать лучше, работает итак хорошо — возможна любая из причин). Вся энергия осознания концентрируется на настоящем. Энергия верха и низа не крадется и не нарушается осознанием. Все идет в пользу и в дело. Вы становитесь сосредоточены, конкретизированы, внешне-замкнуты и ограничены, внутренне — целеустремленны и эффективны.

Необходимые процессы вверху и внизу идут как должны, одновременно решая проблемы извне и корректируя обстановку внутри.

Главное — в процессе разграничения не станьте ограничены. В это время многие интересы отмирают (они просто крали энергию и время). Но свойство интересоваться не должно быть атрофировано. Интерес нужно сосредоточить на необходимом, дающем эффект — в том ли ином смысле. Иначе вы станете действительно ограниченной личностью, сосредоточенной только на работе, делах, написанной книги или любимом человеке. Тогда верх и низ станут все больше отдаляться друг от друга, взращивая конфликт разделенности — требований верха, желаний низа и непонимания середины.

Следует учитывать однорядовые руны — Радугу и Лелю. Помнить о том, зачем вы вообще это делаете в плане духовного развития и что создаете на материальном уровне. И помнить о необходимости иногда думать, а иногда доверять интуиции.


О. Синько

Руна традиционного способа шаманского путешествия (в любой из культур человечества) – соединение своего осознания с остальными частями «я», а через них – с частями Вселенной, с ними связанными. Символически связана как с родовым деревом славян – дубом (как древом миров), так и посохом Силы, который служит и волхву, и царю, и воину, и страннику-калике.


Креслав Рысь. Руны восточных славян

Название и изображение руны у восточных славян: Отчизна

Руна в магии

Руна «Отчизна» подходит для защиты дома. Нанесённая у двери, способна защитить удел от нечисти (в отличие от шипастой ограды «Твёрдо», «Отчизна» стремится именно не допустить врага). Также, учитывая иной её смысл, она может помочь старшим в семье. Но стоит учесть, что защита, предоставляемая «Отчизной» – пассивная, требующая усилий от эриля. Если воин не будет направлять свой щит навстречу ударам врага, то он будет бесполезен.

  • помогает в развитии семейного дела
  • охраняет семейное наследие
  • укрепляет взаимоотношения внутри семьи
  • помогает расстаться с ненужными мыслями, чувствами, воспоминаниями (с уже отжившим)
  • защита и развитие традиционных, национальных ценностей

Примечания

1 — Ральф Х.Блюм, «Книга Рун».

2 -К.Медоуз.

3 — Подробнее – см. работы К. Юнга.

4 — Велеслава.
5 — Отражая замкнутый уклад семейного «одаля», руна с тем же именем выражает и сопротивление этого уклада любому вмешательству в него извне. Нередко руна Еthеl (Odhal) становилась символом сопротивления произволу конунгов и дружин викингов, какое пытались оказать «полные бонды», хозяева крупных «одалей».

Понятие «одаль» в скандинавском мире включало в себя не только неотчуждаемый участок земли, но и семью или совокупность семей, которые им владели.


Смотрите также: