Ціль прояву світобудови

Ціль прояву світобудови
за матеріалами ведичних знань

Багато духовних школах прийнято вважати, що Бог створив світобудову.

Ця модель, безумовно, має право на існування, але вона не є найглибшою, вона не описує всього.

Ця модель хороша певному етапі духовного прогресу, але потім настає момент, коли від неї доведеться відмовитися.

Справа в тому, що Бог ніколи не творив світобудову.

Це просто позначення, яке було потрібне для того, щоб людям обґрунтувати, як усе це почалося.

Але коли людина починає заглиблюватися у світосприйнятті та формувати свій особистий духовний досвід, формувати своє особисте світорозуміння, на основі цього досвіду, він приходить до висновку, що світобудова ніколи не була створена.

Світобудова не створювалася – це ілюзія.

Бог виявився світобудовою.

Таким чином, творіння світобудови можна назвати зміною енергостану самого Бога.

Тобто, якщо Рід був у своїй невиявленій формі, що названо в інлінгів Рамха, то виник процес, який можна порівняти із пробудженням від сну.

Не виявлена ​​форма – Рамха, Виявлена ​​форма - Рід Пращур.

У не проявленій формі він хлопнуть в одну точку, яка може виявитися множинною формою, яка вже має те, що можна назвати простором.

Таким чином цей перехід був здійснений для подальшого самопізнання Родом Пращуром самого себе.

Наскільки б вседосконалим не був Всевишній, немає меж самовдосконалення, в тому числі і для Богів.

Таким чином, світобудова є програмою самовдосконалення Роду Пращура через виділення безлічі живих одиниць, силами яких і здійснюватиметься це вдосконалення.

Розуміння цього призводить до того, що людина починає чіткіше розуміти, що є справжнім служінням Роду Пращуру.

Людина починає жити категоріями вічності та нескінченності, і всі свої дії тут і зараз вона наповнює цими категоріями.

Ті ми закладаємо в кожну нашу дію образ вічності та нескінченності.

І будь-яка наша дія в просторі наповнена нескінченністю.

Коли ми здійснюємо це наповнення, наші дії б'ють резонансом поза часом і поза простором, а значить, поширюються на всі часи і на всі простори.

Ми приходимо до того, що у Бога має бути антагоніст, але не представник темних сил, а просто інший полюс, який позначає всю ту роботу, яку потрібно зробити для вдосконалення світобудови.

Говорячи у сучасному трактуванні, цей антагоніст співвідноситься з Родом Пращуром, як бензин співвідноситься з автомобілем.

Сам факт наявності бензину дозволяє автомобілю рухатися.

Ось цим бензином і є недосконалість кожної живої одиниці.

Вища форма єднання всього світобудови має певний не пізнаний елемент.

У слов'янській теології інлінгів це названо надвелике абсолютне щось.

Якщо говорити мовою магії – це абсолютна таємниця всередині Бога.

І якщо пізнане позначити довкола, то непізнане буде за межею цього кола.

Таким чином, процес пізнання - це рух зовні до непізнаного і всередину, в глибини пізнаного, що ми ще не зрозуміли.

Тому полюса зла, як такого, його просто не існує.

Звідси і образ Зело (у буквиці) - Непізнана позамежна форма меншої досконалості порівняно з великою досконалістю.

Т. е. форма розвитку та свитя - Це єдиний цикл, який ставить своїм завданням рух у бік плюса. Звідси мінус є лише частиною плюсу і його необхідно наповнити вертикаллю, взаємозв'язком Роду та людини.

Тому існує творячий початок – Вішну, і руйнівний початок – Шива. Але в Індії Шива вважається світлим божеством, хоч він і руйнівник. Т е сам процес руйнування не є негативним, бо Вішну посилює елемент досконалості, а Шива руйнує не досконале, щоб Вішну створив досконале.

Рід Пращур це той самий Брахма. Брахма, Вішну, Шива – Рід Пращур, Вишень, Велес.

Людина, Аз – одиниця Роду. Рід – нескінченність.

Заглиблюючись у свою підсвідомість, людина налагоджує зв'язок із Родом Пращуром.

Рід Пращур єдиний, але через людську недосконалість нам важко сприйняти його єдиним, тому він виявлений через різні лики.

Через ці лики ми його і сприймаємо.

Перші два виявлені лики – Бог Батько – Сварог небесний і Богиня Мати – Богородиця, Лада-Матушка.

Сварог уособлення чоловічого початку.

Богиня Мати, уособлення жіночого початку, Лада-Матушка.

Потрібно розуміти, що лик Роду Пращура одночасно і лик і жива істота.

Досі точаться теософські суперечки про особистісний і безособовий аспект Бога.

На сході Брахма представлений як особистісний, так і безособовий аспект.

В особистісному вважається, що Брахма - це особистість, в безособистісному вважається, що Брахма - це певний закон, за яким розвивається всесвіт, при цьому він конгломерат всіх енергій у світобудові.

Брахман – це вияв Брахми.

Т е Брахма сам собою, коли ми говоримо про Всевишнього, це Брахма.

Коли ми говоримо про систему взаємовідносин людини та Брахми, тоді ми говоримо про Брахмана.

А те, що взаємодіє у людини з Брахманом – це атман, те, що у серці кожної людини.

У безособистісному аспекті Брахма сприймається як конгломерат усіх енергій та законів світобудови, за якими розвивається світобудова.

Сам собою Всевишній не є особистістю.

Але насправді Рід вище особистісного та безособового аспектів.

Хто зможе відкинути особистісний і безособовий аспекти і пройти золотою серединою, відчути цю середину, той зрозуміє, що мають рацію і ті й інші.

Але щоб зрозуміти необхідно не вибирати, а об'єднувати.

Логічно це зрозуміти неможливо – необхідно відчути, на рівні відчуттів, що кожен Бог і Богиня – це водночас і образ Роду Пращура та самодостатня повноцінна особистість небесного світу.

Говорячи геометрично, кожен Бог та Богиня – це грані одного цілого кристала.

Тому існує правило: не відкидайте Богів вам не ведених, вашими почуттями не сприймаються.

Коли ми відкидаємо Богів, які є, ми запускаємо імпульс підсвідомості, щоб вона довела нам, що такі боги є.

При цьому це буде зроблено вже трохи болючим шляхом.

Пам'ятайте жарт: Бога нема – Карл Маркс.

Карла Маркса вже немає – Бог.

Тому відкидаючи богів інших народів, необхідно бути обережними.

Усе це лежить основу існування багатоликих капищ.

Особливо це було виявлено на торжищах, щоб кожен міг підійти до своїх богів і віддати їм свої треби.

Тому і місто Судак у Криму раніше називалося Сурож, бо там було багатолике капище.

Звідси і назва суржик – помісь мовних систем та прислівників.


П.С. Шановні читачі сайту Слов'янської Академії духовного розвитку !
Пишіть, будь ласка свої відгуки: як і які знання ви застосували, що в результаті змінилося у вашому житті та житті Ваших РІДних та близьких.
Нам дуже важливо це знати, щоб зрозуміти, чи потрібна вся ця праця, яку ми робимо, а також для того, щоб слов'яни всіх країн не втрачали надію на відродження слов'янського кореня.
З повагою і заздалегідь з подякою, Ведагор та Радомира.
Ми вдячні за вашу підтримку!
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl + Enter.

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: