Книга «Слов'янська родина»

Перший спосіб виховання - це виховання у благості, що передбачає співпрацю з дітьми. Співпраця — це вже благо. Воно можливо, коли батьки розуміють, що перед ними - особистість, а не річ чи шматок, що вивалився з них
5 тіла. Дитина — це окрема особистість, а не «моя власність», «рідунько». Це просто інша особистість, яка може бути незалежно від нас. Ця особистість багато життів раніше існувала і буде ще багато життів, нескінченна кількість, існувати потім без нас. Співпраця можлива за наявності розуміння цих речей. Звичайно, в результаті схожості долі наші діти дуже схожі на нас, але помилково вважати їх за свою копію. Правильне розуміння взаємовідносин із дитиною відкриває можливість більш чуйного та ненав'язливого спілкування. Дитина сама при цьому визнає авторитет батьків, поважає їх та схильна слухатися.
Другий спосіб - це виховання у пристрасті. Батьки вселяють дитині, що якщо будеш добрим, то тобі буде все, що захочеш. А якщо будеш поганим, то нічого не отримаєш. Це виховання із позиції матеріальної зацікавленості.
Третій спосіб виховання - це виховання у невігластві, коли над дитиною відбувається насильство. Також виховання в невігластві – це балування дітей.
Четвертий спосіб - це безособове виховання, коли батьки просто не звертають уваги на свою дитину: «Як хоче, нехай так і живе. Всі діти були такі, і нічого страшного. Усі курять, усі п'ють».

Результати різних способів виховання
Останні 3 методи виховання неправильні. Вони виникають тому, що людина вважає дитину своєю власністю. Батьки вважають дитину частиною себе, їм здається, що дитина сама собі не належить, але належить їм. Коли людина так вважає, вона не зможе правильно виховувати. Хибне його дитина протестуватиме проти волі батьків. Це відбувається автоматично, незалежно від того, хочемо ми цього чи ні.
Тепер розберемо докладно, яке підґрунтя способів неправильного виховання.
Виховання у пристрасті виникає, якщо батьки щиро вважають, що, зацікавивши дитину матеріально, можна домогтися того, що дитина щось робитиме, а якщо нічим зацікавити, то вона нічого не робитиме. У цілому нині така концепція походить з небажання глибокого спілкування, нерозуміння важливості встановлення контакту з людиною, коли головний акцент спілкування робиться отриманні якогось результату. Особистість дитини в цьому випадку не цікавить тата чи маму, їх цікавить, буде щось робити чи ні. Припустимо, є мета - Змусити робити уроки. Як це зробити? Простіше сказати дитині, що якщо вона зробить уроки, то отримає те й те. Батьків, що підкуповують своїх дітей, не цікавить дитину як особистість, а лише результат.
Виховання у невігластві має місце, якщо батьки щиро вважають, що можна пересилити особистість. Сама концепція, що я зможу задавити когось, зламати та підкорити своїй волі – ознака невігластва. Зазвичай такі батьки думають або чинять так: «Оскільки ти мій син, то ти нікуди не втечеш від мене і нікуди не дінешся, так само як і моя дружина. Це моя власність, це все моє, тому я можу знущатися як хочу. Якщо син, скажімо, не розуміє щось, я можу його побити, в кут поставити, обізвати, матом облаяти, ще якось покарати, він ще не доріс до того, щоб з ним рахувалися». Ця позиція свідчить про нерозуміння духовної природи кожної живої істоти. Але будь-яка дитина, ваша і моя — це абсолютно окрема особистість, яка потрапила до нас по кармі чи долі. І ми маємо певні обов'язки щодо нього. Якщо ми не виконуємо ці обов'язки, то автоматично отримуємо таку саму долю, яку створили для дитини. У яке становище ми ставимо дитину, так само самі існуватимемо в наступному житті. Для батьків дитина як би представник Бога, але вона маленька, нічого не може робити сама, не може чинити опір. Як ми з ним поводимося, так потім житимемо. Ми рідко над цим замислюємось. Зате часто приходять інші думки: «Чому з мене так знущається чоловік, чому всі мене ненавидять?» Слід подивитися, як ми поводимося з тими, хто залежить від нас. І тоді буде зрозумілим результат. Ми легко побачимо чому так все відбувається.

Наслідки виховання у пристрасті
Припустимо, дитині постійно говорять про те, що вона щось матиме з чогось. Звичайно, що любов до праці в цьому випадку абсолютно не прищеплюється, прищеплюється лише любов до результату. Тут може бути 2 варіанти подальшого розвитку подій.
Перший варіант, коли дитина інтелігентна і її виховують у пристрасті, вона захоче бути відмінником. Зрештою, він зрозуміє: щоб бути відмінником, не обов'язково дуже старанно вчитися, для цього треба просто увійти в довіру до вчительки, або списати якусь тему, або спробувати знайти якісь способи. Наприклад, все вивчати для позначки, вивчати, а потім забувати. Людина не здатна запам'ятовувати матеріал, якщо вона не любить те, чим займається. Пам'ять так влаштована: людина запам'ятовує надовго лише те, що робить з любов'ю. Все інше, що він робить із вигоди, без кохання, не залишається в голові. Так улаштований розум. Тому, природно, така людина, вивчившись, отримавши диплом з відзнакою, не матиме жодного практичного уявлення про свою спеціальність. Він навчався лише для диплома. Його цікавили лише позначки. І внаслідок цього складається характер, основною рисою якого стає прагнення вигоди, політика, двоїстість. Наприклад: «Вчителька ця хороша, вона поставила мені хорошу позначку, а та погана — поставила мені «3», хоч не бачила, що в мене була шпаргалка». Отже виникає ненависть, жадібність, егоїзм, обман. На чию голову насамперед звалюються проблеми? На батьківську. Коли такий син виростає, він каже: «Насправді, ви мені нічого доброго в житті не зробили. Я живу бідно. Я не маю власної дорогої квартири. Ви мені не купили щось, не можете мені забезпечити елітне навчання там і там, не можете нічого дати мені в житті. Тому я особливо до вас не прив'язаний». Тобто, що посієш, те й пожнеш. Яке насіння закладемо, таке дерево і виросте.
Другий варіант розвитку дитини, що виховується в пристрасті - це політичні взаємини та хитрість. Такі діти кажуть: «Давайте закінчу 10-й клас на «відмінно», — і мені мотоцикл. Іде? Тобто доросла дитина вже сама пропонує такі взаємини. Тут немає й мови про виховання любові до праці, і взагалі немає любові, розвивається сухість по відношенню до батьків, майбутньої дружини і так далі. Тільки вигода, і все: «Я одружуся з тією, у якої є своя квартира, або з тією, у якої тато багатий чи займає якесь становище. Це моя мета, мета моєї весілля». Звичайно, така людина приречена на страждання. Жодного щастя в нього не буде.
Наслідки виховання у невігластві
Один Випадок виховання в невігластві, коли дитина повністю позбавляється контролю з боку батьків. Батьки тоді кажуть: «Ти гуляй, роби, що хочеш, аби нас не турбували твої вчителі», або «Що з тебе вийде, те й вийде», просто батькам зовсім ніколи займатися дитиною. У цьому випадку дитина може вирости некерованою, і часто її виховує вулиця.
Ще один варіант виховання в невігластві, коли батьки дуже прив'язані до результату. Наприклад, дитина принесла додому «двійку», її починають ненавидіти, бити за це, лупцювати і так далі, аж до найжахливіших речей, коли дитину замикають у холодильнику і так далі. Це вся реальність. Такі речі відбуваються через те, що батьки не бачать особистості дитини, а бачать лише те, що вони хочуть від неї. Основний ключ до виховання у цьому випадку – це насильство. Такі люди вважають, що можна пересилити людину. Якщо його надмірно напружити, змусити щось робити, знущатися з нього, він природним чином почне підкорятися. Тобто люди не розуміють, що підпорядкування походить завжди від розуму. Вони намагаються зламати егоїзм, а це невдячне заняття. Вони думають, що підпорядкування походить від приниження хибного его. Якщо в людини ламається хибне его, вона починає хворіти. Якщо його пересилили хоч раз у житті, він стає хворим, у нього розвиваються хронічні захворювання. Цей надлом може залишитися на всю життя, і виявлятиметься як комплекс неповноцінності. Якщо ще раз зламати, буде ще надлом та ще одне хронічне захворювання. Наприклад, часто від таких відносин діти хворіють на апендицит. Коли дитині кажуть: «Не можна, не можна, не можна…» — страждає на його кишечник, здоровий стан якого залежить від нашої діяльності. Кишечник – це орган діяльності. І коли дитині не дають нічого робити, у неї виникає запалення кишківника. В результаті людина може померти. У разі смерть виникає від заборони, а чи не внаслідок невдачі. Це, власне, вбивство маленької дитини. І, відповідно, людина, яка так чинить, буде за це відповідати.
Наслідки безособового виховання
Безособистісне виховання випливає з того, що у вік деградації має місце відчуження людини від людини. Люди стають дуже сухими по відношенню один до одного, всім стає важко зрозуміти, що можна отримати величезне щастя від взаємин з оточуючими. Втрачається сенс спілкування. Зникає бажання спілкуватися особистісно. Наприклад, мама чи тато вважають, що від дитини лише одні проблеми. Що виховуй його, що не виховуй, різниці ніякої немає, тому для них це просто порожній об'єкт, якого не існує. Добре зробив – нормально. Погано зробив – нормально. Людина має якусь справу в житті, і вона цим займається. "І нехай займається," - думають батьки. І коли дитина каже: «Тату, я отримав «відмінно»!», тато відповідає: «Молодець», «Тату, я одержав «кіл», — «Тож молодець».
Є така історія. Одна дівчина захопилася таким незвичайним заняттям: вона дарувала людині значок з написом: «Ти мені потрібен!», прикріплювала цей значок йому на груди і давала ще другий з таким же написом, і говорила, що цей значок треба подарувати іншій близькій йому людині з другою. значком, який треба виготовити самому, щоб той вручив цей інший значок ще одній людині. Одного разу вона дала значок одному молодому чоловікові, а той подарував його начальникові. Начальник дивувався: «Навіщо ти подарував його мені, я й так тебе поважаю?». Тоді юнак сказав: «Я вас ціную не лише як свого начальника, а й просто як людину, і тому я її дав вам». Той здивувався, взяв значок, подумав, що йому нема куди подіти і вирішив віддати його своєму синові. Коли начальник прийшов додому, він повісив значок на сорочку сина, і той заплакав. Заспокоївшись, син сказав: «Завтра я вже збирався накласти на себе руки, тому що ти за все своє життя жодного разу не приділив мені жодної уваги. Тепер я цього не вчиню». Це приклад безособистісних стосунків. Вони інакше називаються імперсональними. В наше час Такий тип спілкування розвивається у соціумі дедалі більше, і у відносинах між родичами.
Дуже важливо зрозуміти, що тип особистості змінити практично неможливо. Якщо людина належить до типу вченого, отже, він залишиться на все життя. Якщо до типу керівника, торговця чи робітника, він також таким залишиться на все життя. Батьки, які намагаються ламати тип особистості, перебувають у невігластві. Якщо вони не збираються розуміти тип особистості дитини, це також свідчить про те, що вони перебувають у пристрасті чи невігластві. Наприклад, людина думає: «Мій син має стати математиком», або «Він має стати таким самим, як я — потомственим інженером». Такого батька не хвилюють нахили дитини: «Син повинен навчитися в мене грати на піаніно, повинен навчатися в бізнес-коледжі, він повинен ходити в таку секцію і так далі. Усе! І жодних варіантів». В цьому випадку людина ламається, тому що вона цього робити не хоче. Так як він маленький, у нього ще недостатньо розуму, щоб самому прийняти правильне рішення або відстояти свою точку зору, і він просто вередує. Він каже, що це йому не подобається. А батько наполягає: «Ти просто ледар, йди і займайся цим». Так людина ламається із самого дитинства.
У ведичній системі надають дуже серйозне значення тому, які якості має дитина, і визначають це з раннього дитинства. Наприклад, часто проводиться своєрідне свято із спеціальним ритуалом. У віці від одного до трьох років перед
дитиною кладуть книгу, гроші, молоток і пістолет або інші аналогічні предмети, а саме: якесь знаряддя праці, щось зі зброї, якісь коштовності та якусь священну книгу. Ці речі мають певну енергію або тонку силу, яку
вони накопичують в залежності від призначення предмета або в залежності від того, як вони використовувалися. Діти ранньому віці сприймають речі підсвідомо, суто інтуїтивно. Вони не розуміють, що це за річ і для чого вона потрібна. Але є розуміння, що ця річ дуже приємна. Маленька дитина не думатиме про те, що книгу треба читати, вона просто знає: ця річ призначена для нього. Він відчуває: «У цьому предметі прихований якийсь глибокий сенс, який мене цікавить». Таке почуття походить з досвіду минулих життів, з накопиченого бажання або прихильності до цих предметів, що випливають із діяльності з подібними предметами у минулому. Ця прихильність називається смаком, потягом до чогось. Ритуал проводять в такий спосіб. Предмети кладуть великі відстані один від одного, щоб не можна було взяти відразу два предмети. Залишають дитину віч-на-віч з ними і дають можливість вибрати те, що їй хочеться. Він починає крутитися або одразу кудись повзе, але вибирає щось. На предмет судять про тип особистості. Експеримент можна повторити кілька разів, але результат буде однаковим, що свідчить про те, що людина схильна займатися певною діяльністю. Коли батьки з'ясували нахили дитини, вони повинні почати вивчати їх.
Скажімо, дитина вибрала молоток. У такому разі він буде чинити, швидше за все, як людина, яка цікавиться фізичною працею. Коли йому купують конструктор та літери для того, щоб вчитися писати, дитина не підходить до літер, а починає вивчати конструктор. Або брат із ним хоче грати у війну, а йому подобається майструвати. Або дитина вибрала пістолет, і його хлібом не годуй, тільки дай у війну пограти. Він любить командувати над своїми однолітками та боротися з ними. Або він виявив бажання вивчати азбуку, любить слухати, читати тощо.
Залежно від схильностей формується особистість. Батьки розуміють, що не помилились. Вони бачать, що дитина розвивається в потрібному напрямку, і вже думають, як дати їй освіту, що відповідає характеру.
Іванівська область посвята у слов'янські жива техніка