Так за прихильністю до своїх батьків та роду стежить наша родова Совість через почуття провини та невинності, так само вона стежить і за збалансованістю, де почуття провини ми відчуваємо як зобов'язання, а невинність як свободу від них. Вільний від зобов'язань тільки той людина, яка почувається легко і вона вільна збільшувати цю свободу, віддаючи більше, ніж зобов'язана. Важливо відзначити, що не існує окремо від ціни, яку потрібно заплатити, і поняття «брати». Якщо я щось взяв, то й повернути іншому члену сім'ї у суворій відповідності до порядків, маю стільки ж. Єдиний випадок, коли це правило не застосовується, так це у відносинах батьків і дитини, де дитина ніколи не зможе повернути батькам те, що вони йому дали, а саме Життя. Повернути батькам життя — означало б померти самому. Єдине, що може зробити дитина в цьому випадку для своєї невинності стосовно батьків, то це передати дар Життя далі, своїм дітям. І Совість роду за цим стежить.
Порядок або узгоджені правила гри, що існують у певній групі та на варті яких перебуває Совість, сприймається нами також через засоби, що допомагають орієнтуватися, а саме через почуття провини-невинності як страх покарання або як вірність та сумлінність. Порядки - це правила, які спрямовують спільне життя у певне русло. Поряд із існуючими узгодженими порядками існують також і порядки задані, які ні погодити, ні домовитися про які, ні тим більше змінити їх, просто неможливо. Наприклад, прислів'я «Не та матір, що народила, а та, що виховала» до заданих родових порядків відношення не має. Мати залишається матір'ю, а «вихователька», якою б вона чудовою не була, знову народити не зможе. Хоча для соціальної групи це може вписуватися в рамки узгоджених і визнаних правил.

Книга «Жива та Слов'яни»

Намюр посвята в цілющі дотики практика жива