У своїх релігійних уявленнях скіфи досягли досить високого ступеня обожнювання сил та явищ природи.

Яких же богів шанували скіфи? Ось що пише про це у своїй «Історії» Геродот: «Богов вони умилостивляют тільки таких: найбільше Гестію, крім того, Зевса та Гею, вважаючи, що Гея – дружина Зевса, після них Аполлона та Афродіту Уранію та ще Геракла та Ареса.

Цих богів шанують усі скіфи. Гестія у скіфів називається Табіті, Зевс цілком правильно, на мою думку, зветься Папай, Гея – Апі, Аполлон – Гойтосір, Афродіта Уранія – Аргімпаса, Посейдон – Тагімасад.

Вони не прийнято споруджувати ні зображень, ні вівтарів, ні храмів нікому з богів, крім Ареса. Йому ж вони зводять».

Головною богинею скіфів була Табіті – богиня домівки. У ній втілювалося уявлення про сімейну та родову єдність.

Клятва "божествам царського вогнища" вважалася найбільшою клятвою скіфів.

Папай вважався прабатьком скіфів. Згідно з легендою про походження скіфів, Папай та дочка річки Борисфена були батьками першого скіфа – Таргітаю.

Скіфський цар Індантирс у відповіді Дарію у час скіфо-перської війни стверджував: «Власниками ж своїми я вважаю лише Папая, мого предка, і Апі, царицю скіфів».

Апі, тобто. Земля, уособлює землю і воду як одне з основних, що породжують почав.

Тріада – Табіті, Папай, Апі – очолювала пантеон найвищих скіфських божеств.

За легендою у прабатьків скіфів народилися 3 сини: Ліпоксай, Арпоксай та Колоксай, що в перекладі з іранської означає відповідно «Гора-цар», «Вода-цар» та «Сонце-цар» – володарі трьох основних сфер – землі, води та неба .

При них на землю впали золоті дари: плуг, ярмо, сокира та чаша. Коли до золота підходили старші брати, воно спалахнуло, не даючись у руки; опанувати священні дари вдалося лише молодшому братові Колоксаю.

Зрозумівши значення цього дива, старші передали молодшому царству. Від Колоксаю пішов рід скіфських царів.

Гойтосире дослідники бачать охоронця худоби, переможця чудовиськ, лучника, чарівника.

Аргімпасу, тобто Небезну, вважають володаркою померлих, великим божеством життя та смерті.

Арес – бог війни. Кривавий культ цього божества грав особливо важливу роль у житті скіфів, відповідно до того, наскільки велика була роль війни та військового стану в скіфському суспільстві.

Про це наочно свідчить хоча б той факт, що скіфи споруджували святилища з усіх божеств лише одному – саме Аресу.

Культ «сім богів» був міцною релігійною традицією скіфо-сарматських племен, що простежується від геродотівських скіфів.

Верховною богинею скіфи вважали богиню вогню Гестію-Табіті. Ж. Дюмезиль довів генетичне тежство скіфської богині Табіті та індійської Тапаті - дочки Сонця.

розуміння вогню як універсального початку всього сущого, як священної стихії було спільною індоіранською спадщиною. У давній індоіранській традиції Агні - Бог вогню у всіх його проявах.

У скіфів Табіті — богиня і земного, і небезпеки вогню — сонця, магічним символом якого був хрест.

Про його походження В.П. Даркевич пише: «Спочатку форма хреста імітувала найдавніше знаряддя для добування вогню, тому він став універсальною емблеммою вогню, та був сонця, як вогню небесного.

З культом сонця у пізніх скіфів пов'язані різні ритуали. Серед них запалення вогнищ та вчинення свят, приурочених до дня літнього сонцестояння.

Табіті була однією з головних богинь скіфського пантеону.

Вона була володаркою та покровителькою вогню, однією з наймогутніших стихій.

Табіті була господаркою будь-якого вогнища, вважалося, що будь-який вогонь, особливо домівка, священні, тому що там живе Табіті.

Будь-яке бенкет або свято у скіфів починалося з годування цієї богині.

Для цього, перш ніж випити першу чашу вина, з неї проливали трохи в вогоньщоб Табіті теж брала участь у людському святі

В іншому випадку могутня богиня могла образитися і жорстоко помститися.

Скіфські царі вважалися головними служителями Табіті.

Вони проводили всі свята та основні жертвопринесення для цієї богині. Царське вогнище вважалося у скіфів священним, там постійно жила Табіті та охороняла підвладні цареві народи від бід та напастей.

Якщо скіф хотів дати непорушну клятву, він присягався царським вогнищем.

Того, хто порушив таку клятву, вбивали, тим самим приносячи його в жертву.

Скіфи представляли Табіті у вигляді молодої жінки у довгій сукні.

Табіті завжди носила з собою чарівне дзеркало, в яке вона спостерігала за світом, і де відбивалися всі людські долі.

Певний інтерес становить “вік” імені богині вогнища Табіті/Тапаті. Ми можемо впевнено пов'язати його з ім'ям індійської Тапаті.

Факт наявності богині Тапаті в індійській міфології дозволяє стверджувати, що ім'я, що розглядається, датується арійською епохою.

При цьому слід наголосити, що скіфська богиня вогнища в ієрархії міфічних вищих істот стоїть на порядок вище за свою індійську напарницю.