Чотири якості матері

Ма, кунжі, має наступні чотири якості:

1) Вона має початкову чистоту.
2) Вона виявляє спонтанну досконалість.
3) Вона виявляє нейтральність.
4) Вона є єдиною сферою тотальності.

Твердження, що матір володіє якістю початкової чистоти, засноване на тому, що вона вільна від будь-яких затуманеностей, або дуалізму самсари і нірвани, чесноти та пороку, пристрастей та доброти, концептуальних думок та безконцептуальної мудрості, щастя та страждання, внутрішнього та зовнішнього, суб'єкта та об'єкта, причини та наслідки, від будь-якого упередженого ставлення до хорошого чи поганого.

Твердження, що вона має якість спонтанної досконалості засноване на тому, що в ній вся самсара і вся нірвана, чеснота та порок, пристрасті та доброта, думки та мудрість, щастя та страждання, внутрішнє та зовнішнє, суб'єкт та об'єкт, причина та наслідок, добре та погане – все є спочатку досконалим.

Твердження, що вона нейтральна, базується на тому, що вона не ставиться з пристрастю ні до чесноти, ні до пороку, вона не обмежена ні проявом чесноти, ні проявом пороку, і що вона є потенційною основою виникнення всього і вся.

Твердження, що вона є «єдиною сферою тотальності», засноване на тому, що вона об'єднує в собі всі три сфери: зовнішнє простір, внутрішній простір і таємний простір і, отже, також простір прикладу, значення і знака.

Велике зовнішнє ясне простір - це нічим не обмежена мати, вільна від уподобань стосовно напрямку та часу; внутрішній простір - це мати, яка дає народження всьому субстанційному існуванню і породжує все, що існує; таємний простір - це мати-усвідомлення недуальності порожнечі та ясності, простір стану існування.

Вона називається «єдиною сферою тотальності» через те, що порожнеча і ясність проявляються разом у своєму суб'єкті — усвідомлюючій свідомості, яка сама собою невід'ємна від прояву.

Використовуючи класифікацію поділу на зовнішнє і внутрішнє, ми можемо сказати, що велика сфера тотальності проявляється зовні, вона називається зовнішнім простором чи простором «приклада».

Коли проявляється внутрішньо, вона називається таємним простором, природою розуму, станом Будди чи «знаком».

Коли вона проявляється як єдність зовнішнього та внутрішнього, вона називається внутрішнім простором, природним станом феноменальних об'єктів чи простором «значення».


П.С. Шановні читачі сайту Слов'янської Академії духовного розвитку !
Пишіть, будь ласка свої відгуки: як і які знання ви застосували, що в результаті змінилося у вашому житті та житті Ваших РІДних та близьких.
Нам дуже важливо це знати, щоб зрозуміти, чи потрібна вся ця праця, яку ми робимо, а також для того, щоб слов'яни всіх країн не втрачали надію на відродження слов'янського кореня.
З повагою і заздалегідь з подякою, Ведагор та Радомира.
Ми вдячні за вашу підтримку!
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl + Enter.

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: