Чистий стан розуму, основа стану Будди, має якість ясного світла, що розвивається у чисте світло природного стану.

Це світло «райдужне», нематеріальне.

Це природна енергія початкового стану та джерело самсари та нірвани.

Через рух цього чистого світла, що є внутрішньою енергією рігпа у вимірі початкової основи, розвиваються і починають виявлятися п'ять чистих сяйв.

Цей процес представлений у вигляді п'ятиколірного тигля, що оточує білу букву А і символізує споконвічне природне стан.

Чисті сяйва п'яти кольорів становлять перший щабель у створенні існування; є джерелом п'яти елементів, що є основною структурою як зовнішнього існування світу, і внутрішнього існування індивідуума.

Бачачи їх, ми сприймаємо елементи у тому грубої формі, але насправді джерелом елементів є чисте світло природного стану.

Енергія п'яти чистих сяйв виникає в початковій основі, створює та наділяє субстанцією внутрішню та зовнішню реальності.

У мандалі людського тіла ця енергія ясного світла перебуває в серце, піднімається каналами і проектується через очі. Це основа всіх видінь і рухається вона від внутрішнього виміру до зовнішнього.

Згідно з традиційним поясненням, зовнішнє існування складається зі світу у його функції зовнішньої мандали, або «вмістища» індивідуума.

Внутрішнє існування самості, або індивідуума, поділяється на внутрішнє, зовнішнє та таємне.

Зовнішнє існування індивіда складається з об'єктів п'яти почуттів, що сприймаються свідомостями п'яти почуттів.

Внутрішнє існування — це шосте чуттєве свідомість, розум разом із самосприйняттям чи внутрішньою свідомістю тіла.

Таємне існування - це рух думок. Зрештою розподіл існування на внутрішнє і зовнішнє засноване на помилковій ідеї, сформованій концептуальним розумом, що перебуває у дуалістичному стані.

В істинному стані немає ніякої різниці між внутрішнім і зовнішнім, оскільки одне і те ж простір рівною мірою породжує як внутрішнє, так і зовнішнє існування, подібно до того, як повітря, що знаходиться всередині і зовні глека, є одним і тим же.