Допомагаємо людям та навчаємо з 2002р. Проводимо навчання та посвячення у Слов'янські РОДові практики, консультації, енергетичні сеанси до результату. Допоможемо знайти Здоров'я та Гармонію.
Місце. Ландшафт.
Наші пращури мали інші, ніж у нас погляди на те місце, зване будинком, де вони мали жити, ростити дітей, святкувати, любити, приймати гостей.
Спробуємо звернутися до їхнього досвіду, відновити для себе їхнє відчуття простору буття, яке «робилося» ними з дотриманням звичаїв та обрядів, щоб максимально успішно обслуговувати їх життя.
Насамперед, вибір місця був невипадковим. Російське село, як правило, дуже мальовничо розташоване. Ставилося поселення на березі річки, озера, на височині за ключами. Місце добре продувалося і омивалося енергетичними потоками повітря та води.
При будівництві житла селянин надавав йому орієнтацію з боків світу. Він ставив хату там, де промені сонця давали більше тепла і світла, де з вікон, з майданчика ганку, з території двору відкривався найширший вид на оброблювані ним угіддя, де був гарний підхід і під'їзд до будинку. Наприклад, у Нижегородській губернії будинки намагалися орієнтувати на південь, «на сонечко»; якщо це було неможливо, то "обличчям" на схід або південний захід. Будинки однорядних поселень орієнтовані лише на південь. Природна нестача місць на сонячній стороні при зростанні поселення призводила до виникнення другого ряду будинків з фасадами, зверненими на північ. На рівній і сухій площадці він будував вин та гумно, «на очах» – перед будинком ставив комору. На вершину пагорба піднімав вітряк, унизу біля води, споруджував лазню.
Не можна було зводити житло, де раніше проходила дорога. Простір колишньої дороги було пронизливим, «продуваючим»; в будинку енергія життя не накопичувалася, а проходила крізь нього старим маршрутом.
Місце вважалося несприятливим для будівництва, якщо там були знайдені людські кістки, або хтось поранився сокирою або ножем до крові, або сталися інші пам'ятні селі неприємні, несподівані події. Це загрожувало нещастям для мешканців майбутнього будинку.
Не можна було будувати будинок на місці, де стояла лазня. У лазні людина не просто змивала з себе бруд, а ніби занурювалася в посудину з живою і мертвою водою, народжувалась щоразу заново, піддаючи себе випробуванню вогнем і водою, парячись при високій температурі, і потім занурювалася в ополонку або річку, або просто обливалася. крижаною водою. Лазня була і пологовим будинком, і місцем проживання духу банника. Лазня – місце неосвячене – там немає ікон. Лазня – місце, де багато всього відбувається, а то й дотримуватися ритуалів її відвідування.
Виходячи з усього цього, будинок, поставлений на місці лазні, будувався у просторі, де багато чого відбувалося і воно продовжувало зберігати пам'ять про це. Наслідки проживання дома лазні були непередбачуваними.
Сприятливим для будівництва вважалося те місце, де лягає на відпочинок рогата худоба. Йому в народі приписувалася сила родючості. Тварини чутливіші до енергетичної характеристики місця. Давні знали це і широко використовували у житті. Народи світу мають безліч подібних прикмет і обрядів, де використовується чуття тварин.
Весь процес домобудівництва супроводжувався ритуалами. Один з обов'язкових звичаїв – принесення жертви, щоб будинок добре стояв.
Тут доречно нагадати, що православ'я має язичницьке коріння, яке християнство не знищило. Язичництво християнина відбиває реальність його буття серед живої природи, що він сприймав як одухотворену, тобто що виявляється як рівний йому суб'єкт. Предки наші – слов'яни, як правило, одягали знання у міфологічні метафори, прислів'я, приказки, прикмети. Від цього анітрохи не знижувалася цінність накопиченого ними знання, яке сьогодні забуло і мало використовувалося. Ми схильні швидше звернутися до сучасного дизайнера, що спирається знову на традиційне, але китайське фен-шуй, ніж використовувати досвід власних предків.
Уламки картини світу стародавніх слов'ян збереглися у російських майже остаточно ХІХ століття. Говорячи про будівництво будинку, ми можемо спостерігати її прояви і в описаному нижче обряді.
На місці майбутнього зрубу встановлювалося деревце, зазвичай - берізка або горобина, яке символізувало "світове дерево" - "центр світу". На наш погляд цей ритуал відображає уявлення наших предків про власний час та місце перебування у світі. Зауважимо, що селянами ХIХ століття це робилося навряд чи свідомо, з розумінням. Архаїчний сенс обряду міг означати, що саме тут, у просторі майбутнього будинку, відбуватимуться всі найзначущіші для господаря будинку події, протікатимуть його життя, життя його дітей і, можливо, онуків та правнуків. Ритуальне дерево замінювалося живим, посадженим біля будинку. Воно несло сакральний сенс дерева світового, а крім цього, людина, яка посадила дерево, маніфестувала, що простір навколо будинку – не дикий, а культурний, освоєний ним. Спеціально посаджені дерева заборонялося рубати на дрова чи інших господарських потреб. Вибір породи дерева – найчастіше садили горобину, теж був невипадковим. І плід горобини і лист має графіку хреста, отже, у картині світу росіян є природним оберегом.
Особливого значення надавалося закладці першого вінця: він ділив весь простір на домашнє і недомашнє, на внутрішній і зовнішній. З хаосу навколишньої природи, стихії виділявся острів обітований - макрокосм людського життя.
Садиба. ХАТА.
Розглянемо типову форму традиційного житла. Хата - кліть, що представляє собою прямокутник, над якою височить двосхилий дах. Спробуємо прочитати це у системі фен-шуй. За стихіями – це земля, що обігрівається вогнем. Тобто енергетичний будинок був хіба що продовженням стихії Земля, але щоб вона була розмита стихією води, що ллється зверху, дах – вогонь захищала та зігрівала. Вогонь поєднував простір будинку з Вогнем небесним, Сонцем, Світлом Зірок та Місяця. По двосхилим даху енергія стікає на будинок, омиваючи його. Для порівняння: наші сьогоднішні будинки-коробки позбавлені вертикалі, яка сприяла б як антена, з'єднанню з енергією Космосу. Це безпосередньо пов'язано з самопочуттям людини, яка живе в такому будинку і серед такої плоскої архітектури. В архітектурі Нижнього Новгорода, наприклад, останніх 10 років намагаються зробити вежу, шпиль, високу, спрямовану до неба дах, причому як у житлових будинків, так і в адміністративних. Це інтуїтивне прагнення компенсації за довгий період своєрідного сірого застою у зовнішньому оздобленні та самопочутті. Що ми можемо згадати із «архітектурних стилів» радянського періоду? "Сталінки", "хрущовки", панельне будівництво. Як їхній зовнішній вигляд, так і внутрішнє оздоблення не можна назвати комфортним для людини.
На фасадах будинків наших предків, наприклад, у нашому лісовому Нижегородському краї, була відображена в дерев'яному різьбленні картина світу стародавніх предків або були окремі її деталі, які начебто її позначають. Суть орнаментальної прикраси – зображення трьох світів. Фронтон – верхній світ, середня частина фасаду – земля. Нижня частина, зазвичай, не заповнена орнаментом – хтонічний, непроявлений світ. Велика кількість солярних знаків, знаків родючості, світового дерева – все було покликане не прикрашати, а нести певні сенси, якими розгорталося простір необхідної якості. Тобто передбачалося, що будинок має бути повною чашею, його простір сприятиме здоров'ю та щасливому життю сім'ї. Це обслуговували орнаменти фасаду.
Інтер'єр.
Сакральні сенси у простій російській хаті, що виявляються в ритуалах, домінували над чистотою та комфортом з нашого сучасного погляду.
Практично весь домашній простір як би «оживало», беручи участь як місце для проведення певних сімейних обрядів, пов'язаних із дорослішанням дітей, весіллям, похороном, прийомом гостей
Почнемо, як заведено, від грубки.
Російська піч - найбільший обсяг в інтер'єрі будинку. Вони займали площу 2,5 – 3 кв. м. Теплоємність печі забезпечував рівномірний обігрів житлового приміщення протягом цілої доби, дозволяючи довго тримати в гарячому стані їжу та воду, сушити одяг, у сиру та холодну погоду спати на ньому.
Пекти, як уже нами зазначалося, домашній вівтар. Вона зігріває будинок, вогнем перетворює продукти, принесені до будинку. Пекти – місце, біля якого відбуваються різні ритуали. Наприклад, якщо в будинок прийшла чепурно одягнена жінка і майже без слів підходить до печі та гріє біля вогню руки, Отже - сваха, прийшла сватати.
А людина, яка переночувала на печі, стає «своєю».
Справа тут не в печі як такій, а у вогні. З усіх стихій, вогонь – найшанованіша. Жоден із язичницьких свят не обходився без запалення ритуальних багать. Потім вогонь перекочував до православного храму: вогники лампад, запалені з молитвою свічки. У традиційній культурі російських приміщення, яке має пічки, вважалося не житловим.
Зазначимо, що, наприклад, у Нижегородському краї піч топилася по-чорному, і ні про яку зручність у нашому розумінні – чистоту, свіже повітря, – мови взагалі не йшло. Топка печі по-білому перетворила будинок. У той же час традиційні меблі та інтер'єр заволзької селянської хати залишався незмінним. Ще у середині ХIХ століття П.І. Мельников-Печерский писав: «Великоруська хата північ від, сході і Волзі має скрізь однакове майже розташування: праворуч від входу у кутку піч (рідко ставиться ліворуч, така ха зовется «непряхой», бо довгою лавці, що проти печі, від червоного кута до коніку прясти не з руки - права рука до стіни доводиться і не на світлі). Кут ліворуч від входу та прилавок від дверей до кута зветься «коник», тут місце для спання господаря, а під лавкою кладуться упряж і різні пожитки. Передній кут праворуч від входу – «бабин кут», або «куховарство», він часто відокремлюється від хати дощатою перегородкою. Крамниця від святого кута до куховарства називається «великою», а іноді «червоною». Прилавок від бабиного кута до грубки - «куховарська лавка», поряд з нею до самої печі - «куховарський ставець», на зразок шкапчика і столу разом, на ньому страви готуються ». (5, с. 199)
Кожен член сім'ї в будинку мав свій простір. Місце господині-матері сімейства - біля печі, тому воно так і називалося - "бабин кут". Місце господаря – батька – біля самого входу. Це місце вартового, захисника. Літні люди часто полежали на печі - тепле, комфортне місце. Діти, як горох були розсипані по всій хаті, або сиділи на полатях - настилі, піднятом на рівень печі, де їм під час довгої російської зими не були страшні протяги.
Грудна дитина гойдалася в хистку, прикріплену до кінця жердини, яка кріпилася до стелі через кільце, укріплене в ньому. Це давало можливість переміщати хист у будь-який кінець хати.
Червоний кут.
Обов'язковою приналежністю селянського житла була божниця («Тябло», «Кіот»), яка розташовувалась у передньому кутку над обіднім столом.
Місце це називалося "червоний кут". То був домашній вівтар. Людина починала свій день з молитви, і молитва, з поглядом, зверненим у червоний кут, на ікони, супроводжувала все його життя у домі. Наприклад, молитва обов'язково читалася перед та після трапези.
Червоний кут – християнський вівтар та піч – вівтар «язичницький», становили певну напругу, розташовуючись по діагоналі простору будинку. Саме в цьому – передній частині хати – розташовувалася червона лава, стіл, перед грубкою готувалася їжа. Події буденного життя протікали у дуже насиченому силою енергетичному просторі. Гість, що входить до будинку, одразу бачив ікони червоного кута і хрестився, вітаючи господарів, але зупинявся біля порога, не сміючи без запрошення пройти далі, в цей обжитий, що зберігається Богом і Вогнем, простір.
Крім вже вище описаного першого рівня інтер'єру, був другий, розташований на пічному стовпі, який розташовувався біля зовнішнього кута печі — майже посеред хати і сягав висотою до плеча печі. Від пічного стовпа, спираючись на нього, йшли два товсті бруси – один до передньої, другий до бічних стін протилежних печі. Вони розташовувалися приблизно на висоті 1,6-1,7 метра від підлоги. Перший – палатний, оскільки служив несучою конструкцією палатного настилу – традиційного спального місця. Хлібний брус обмежував висотою печі «бабин кут». На хлібний брус, як на полицю, ставили свіжоспечені хліби та пироги. Як бачимо, другий житловий ярус безпосередньо пов'язані з життєвими процесами домочадців – трапезою і сном. Якщо відкрити двері і заглянути в хату, то що твориться на полатях взагалі не буде видно - вони розташовуються над головою увійшов, а місце біля печі буде приховано виступаючим пічним стовпом і завісою, якою іноді відгороджувався бабій кут якраз по верхній межі, позначеної хлібним брусом . Природно, що з пічним стовпом - як би найсильнішою конструкцією, що несе в будинку, - пов'язано безліч ритуалів. Наприклад, коли дитина ставала на ніжки і робила перші кроки, її відвідувала повитуха. Вона ставила свого вихованця спиною до пічного стовпа із вироком: «Як пічний стовп міцний, так і ти будь здоровий і сильний»
З пересувних меблів можемо назвати тільки стіл та одну або дві перемітні лави. Простір хати не передбачало надмірностей, та вони у селянському житті і були можливі. Зовсім інший простір у будинку заможних поволзьких чи завжди вільних північних селян.
Вікна та двері.
Вхід у хату передував сіням, вхід до будинку – ганком. Ганок – це кілька сходинок вгору, потім двері, що ведуть у сіни, сіни, і двері, що ведуть до хати. Ніколи двері не розташовувалися на одній прямій. Потік повітря і всього, що він ніс, ніби завихрювався, слабшав і в саму хату потрапляв уже «очищений», наповненим добрим ароматом трав, що сушилися в сінях, і запахом корови, що доносився з двору.
Вікна і двері, як деякі магістралі, проходи в будинок і з будинку завжди обрамлялися зовні та їхнє перетин супроводжувалося обрядами. Перед виходом господарів на вулицю вона могла бути такою: «Господи благослови на добрий день, убережи від поганих, злих людей!». Перед тим, як увійти до чужого дому, також читалася молитва.
Ці звичаї пов'язані з тим, що людина на підсвідомому рівні розрізняла простір будинку, де йому нічого не загрожувала і зовнішнє простір, де могло статися всяке.
Вікно, вид з нього на природу, небо, зірки, місяць, сонце є зв'язком людини з Космосом, Богом. Подати що-небудь у вікно – Богові подати, тобто злиденному – божій людині. Найважливіші вісті людина отримає через вікно, тому що у того, хто їх повідомляє, немає часу заходити в будинок — він поспішає поділитися новинами.
Вікно — це зв'язок зі світом мертвих. Наприклад, через вікно виносили померлих нехрещених дітей: вони померли, хоча ще були прийняті світом живих. "Бог дав - Бог узяв". Тобто майже немає часу їхнього земного життя і душу дитини повертають у світ, звідки вона щойно прийшла.
Через вікно подадуть на Святки колядникам, тобто тим, хто приніс божественні побажання господарям.
Освоєння простору.
Будинок був ніби моделлю самої людини і самою своєю конструкцією покликаний був допомагати життю в ньому.
Житло уподібнювалося тілу людини. Лоб, обличчя (лиштва), вікно (око), гирло (уста), чоло, зад, ноги - і т.д. терміни загальні для опису людини та житла. Це відбито й у обрядах. Наприклад, при народженні дитини, відчинялися двері будинку, який мислився жіночим тілом.
Відбудований повністю будинок - ще не житловий простір. Його треба було правильно заселити та обжити. Будинок вважався обжитим сім'єю, якщо у ньому сталася якась подія, важлива для домочадців: народження дитини, весілля тощо.
До наших днів навіть у містах зберігся звичай впускати вперед кішку. За народними повір'ями, будинок завжди будувався «на чиюсь голову»: це означало можливу смерть одного з домочадців. Тому будинок заселявся певною послідовністю, причому спочатку тваринами, потім людьми.
Переходу на нове проживання передували обряди, пов'язані з переселенням будинкового.
Домовика в селах до нашого часу шанують як господаря житла, і, заселяючись у новий будинок, питають у нього дозволу:
«Господар домовий, пусти нас пожити» або:
«Господар і господарка,
Будьте разом із нами,
Дайте життю хорошому.
Нам не ніч ночувати,
А вік вікувати ». (3, С. 24, 21)
Слов'янські традиції облаштування будинку
Ми намагаємося покращити будинок або квартиру будь-якими методами: хто за допомогою повір'я, а хто дотримується правил фен-шуй. Застосування у своїй оселі традицій слов'янського народу допоможе залучити успіх і багатство. Терміном феншуй (風水) у цій статті я користуюся, маючи на увазі наші слов'янські традиції облаштування будинку. Нагадаємо про деякі призабуті звичаї, які можна використати і зараз.
Поріг будинку
Початок, основа будинку – його поріг. З давніх часів язичницьких часів він вважався місцем проживання родових духів. Звідси, мабуть, і пішла традиція не розмовляти з гостем на порозі, щоб не марнувати духів. На вхідних дверях або прямо над ними вішають або малюють підкову чи хрест — символи захисту будинку від несприятливої енергії та залучення до нього щастя.
Фен-шуй кухні
Для наших прабабусь кімната з піччю була місцем, де вони багато часу проводили, готуючи їжу для численних домочадців. Та й зараз життя всього будинку обертається довкола кухні.
На кухні - обов'язково чистої та хлібосольної, готують, ведуть бесіди, зустрічають гостей. Домовик-охоронець, за повір'ями, теж тут живе.
У цьому затишному та найпопулярнішому у всіх домашніх місці добре розмістити обереги:
Дерев'яні ложки – символізують ситне життя
Декоративні ключі - символ багатства, достатку
Висушені суцвіття соняшника та качан кукурудзи – дитячі обереги, які захищають малюків від хвороб та злого ока.
Бубончики, свистульки, вінички - захищають від різних бід
«Коси» з часнику, цибулі та перцю — дають міцне здоров'я
облаштування вітальні
Загальна кімната, де вечорами збирається все сімейство і куди ви запрошуєте гостей, має бути найсвітлішою і просторішою. Дуже добре, коли у вітальні є великі вікна, завішані шторами, що пропускають світло, а також кілька світильників.
Тому що чим більше буде повітря та світла у вітальні, тим втішніше буде життя в будинку. А щоб ваше домівка не залишали гармонія і благодать, вітальня не повинна довго порожніти.
Рушники
Одним з головних домашніх оберегів на Русі вважалися вишиті лляні рушники. Символ життя, запорука здоров'я мешканців будинку, лінія долі - ось що позначали вишиті рушники та серветки, і ними прикрашали всі кімнати в будинку.
Квіти
Наші пращури велике значення надавали навколишньому рослинному світу: квіти, дерева, трави були і лікарями, і годувальниками-поільцями, і оберегами. Наприклад, щоб захистити будинок від пристріту і злих духів, біля входу в будинок висаджували ялівець, папороть та календулу. У квартирі дуже корисно вирощувати столітник, різноманітні герані, ніжні фіалки.
Будівництво будинку
Починаючи будівництво будь-якої будівлі, а тим більше будинку для своєї сім'ї, зверніть увагу на фази Місяця. Для успішного проведення робіт, результатом яких буде міцний і ладний будинок, початок цієї важливої справи треба приурочити до Місяця, що росте.
Слов'яни, як закладати фундамент, у дворі садили дерево. Ну а зараз господар-забудовник залежно від того, якій породі цього символу воліє життя, то й «наворожить» на майбутнє.
Якщо посадити дуб, можна залучити у своє житло силу та удачу.
Кедр принесе довголіття
Горіх здоров'я
Сосна сприяє одужанню та допомагає з грошима
Вишня і клен обдарують матеріальним достатком, відданістю та вірністю
Вікна будинку
Вікна — це своєрідний зв'язок з навколишньою природою. Уособлення життя, тепла, літа у слов'янських традиціях – це схід та південь. Тому наші пращури прагнули будувати свої будинки так, щоб вікна кімнат виходили на південний схід. А кухня, комори та інші приміщення, а також вхід до будинку були з північного чи західного боку.
Непотрібні речі
Не дарма будинок у всі часи вважався родовим гніздом, захистом від зла та негоди. «Будинки та стіни лікують» – безперечна істина. Наші слов'янські прабатьки робили своє життя безпечним, наповненим змістом за допомогою образів та духовних ідей.
За їхніми уявленнями, кожна річ у будинку служить для конкретної справи. Непотрібні, безглузді предмети у будинку створюють хаос і безладдя. От них і треба систематично позбавлятися, і найкраще, за звичаєм, це робити перед Різдвом і напередодні Великодня.
Висновок
Звернення до народних слов'янських традицій, зв'язок з витоками допоможе нам зробити «домашній всесвіт» повною чашею, додасть у життя гармонії, удачі та добра. Наскільки такий слов'янський фен-шуй вдасться, залежить лише від добрих помислів, працьовитості та бажань самих господарів будинку.