Практика погляду на небо
Велике значення має досягнення розуміння, заснованого на безпосередньому досвіді, а не просто концептуального розуміння нерозривної єдності зовнішнього навколишнього простору, внутрішнього простору об'єктів та таємного простору розуму.

Навчання Дзогчен говорять про інтегрування розуму з простором за допомогою практики перегляду на небо, і практикуючий намагається в цьому випадку утримувати стан присутності у нерозривному зв'язку цих трьох просторів.

Хоча ця практика виконується у вигляді смотрения, чуттєве сприйняття не обмежується у ній лише візуальним чуттєвим свідомістю. Існує можливість досягти переживання нерозривної єдності трьох просторів за допомогою всіх почуттів.

Зору віддається чільну роль, оскільки є найважливішим з п'яти чуттєвих свідомостей і оскільки він пов'язані з елементом простору. Саме через очі ми бачимо мудрість-основу, коли дивимось у простір. Внутрішнє сяйво народжується в серце і проходить через два канали, що з'єднують пустотний простір серця із зовнішнім пустотним простіром неба за допомогою очей, «дверей водного світла» внутрішнього сяйва. Тож саме через очі відбувається проектування внутрішнього світла у зовнішній простір.

І таким чином елемент простору серця, елемент простору чуттєвої свідомості очей та елемент зовнішнього навколишнього простору виявляються пов'язаними між собою. Це і є інтегрування з простором, і ми більше не відчуваємо себе обмеженими своїми тілами та прив'язаними до якогось одного конкретного місця, ми знаходимося у всьому просторі, який не має жодних меж.

Існує два традиційні приклади Тибету, що використовуються для демонстрації того, що зовнішній простір є проекцією внутрішнього. Перший приклад – будинок.

Якщо ми запалюємо всередині будинку світло, воно проектується через вікна назовні, так само як внутрішнє світло проектується з пустотного простору наших внутрішніх елементів через наші чуттєві свідомості у зовнішній простір.

Другий приклад: усередину ляльки-маріонетки з отворами замість очей поміщається масляна лампа, лялька у свою чергу поміщається у темну кімнату.

Світло, яке ми бачимо, що виходить з отворів-очей, є аналогом внутрішнього ясного світла внутрішнього простору, це світло стану присутності, яке ми проектуємо через свої очі і через усі свої почуття. Це і є єдність матері та сина.