У процесі нірвани порожнеча споконвічного стану породжує п'ять чистих сяйв; кожне світло є джерелом чистої енергії якогось елемента. Ці п'ять сутнісних сяйв породжують п'ять ясних мудростей елементів: біле чисте світло породжує мудрість порожнечі, пов'язану з елементом простору; зелене чисте світло мудрість спокою, або тотожності, пов'язану з елементом повітря; червоне чисте світло мудрість розпізнавання, пов'язане з елементом вогню; блакитне чисте світло - мудрість активності, пов'язану з елементом води; і жовте чисте світло - дзеркалоподібну мудрість, пов'язану з елементом землі. Ці п'ять мудростей є ясні сяйва п'яти сімей Самбхогакайї. П'ять елементів у своїй чистій формі є основою чистого тіла, чи виміру Самбхогакайї; у нечистій формі вони становлять наше фізичне тіло та матеріальний вимір.

Основою всіх елементів є елемент простору, і кожен елемент містить у собі простору всіх інших елементів. Ці простори пов'язані з п'ятьма Дакіні, або богинями п'яти елементів: Дакіні простору, Дакіні вітру (або повітря), Дакіні вогню, Дакіні води і Дакіні землі.

П'ять чистих сяйв мають якість незатуманеності; сяюче біле чисте світло має позитивну якість незатуманеності блага; сяюче червоне чисте світло - якість незатуманеності результату; сяюче жовте чисте світло має стабільну позитивну якість незмінності, сяюче зелене чисте світло — позитивну якість незатуманених стверджуючих дій.

П'ять чистих сяйв світла та тіло

П'ять чистих сяйв породжують п'ять внутрішніх елементів, які є фундаментальною основою існування тіла у чистому стані. Біле чисте світло елемента простору породжує канали розуму та серця; зелене чисте світло повітря елемент породжує внутрішній вітер, або дихання; червоне чисте світло елемента вогню породжує тілесне тепло; блакитне чисте світло елемента води породжує кровообіг; жовте чисте світло елемента землі породжує тілесне тіло. П'ять чистих сяйв пов'язані з внутрішнім (розум і серце) і зовнішнім елементом простору, внутрішнім (дихання) та зовнішнім елементом повітря, внутрішнім (тілесне тепло) та зовнішнім елементом вогню, внутрішнім (рідини тіла) та зовнішнім елементом води, і внутрішнім (тілесне тіло) ) та зовнішнім елементом землі.

Процес життя починається з серця, яке пов'язане з елементом простору та розвивається через елементи повітря, вогню, води та землі. Таким чином, груба матеріальна субстанція тіла бере розпочало у п'яти чистих сяйв світла. Коли настає стан смерті, цей процес починає йти у зворотному порядку, тобто тілесні функції, пов'язані з п'ятьма елементами, починають розчинятися. Елемент землі розчиняється, або «відкочується», елемент води, елемент води розчиняється в елементі вогню, елемент вогню розчиняється в елементі повітря, елемент повітря розчиняється в елементі простору. У звичайних істот це лише енергетичний процес функцій елементів, у просунутих же практикуючих Дзогчен цей процес відбувається також на фізичному плані час смерті подвижник досягає світлового, або райдужного тіла, яке матеріальне тіло розчиняється у світлі і залишає по собі ніяких смертних останків, крім волосся та нігтів. Пояснення цього феномену дається так званої «Книзі мертвих»; що відноситься до традиції бон, а також докладно у розділі, присвяченій бардо, даної книги.

У контексті породження фізичного тіла п'ять чистих сяйв дають початок п'яти «гілкам» тіла. З білого чистого світла з'являється голова, гілка елемента простору; із зеленого чистого світла виникає права нога, гілка елемента повітря; із червоного чистого світла виникає права рука, гілка елемента вогню; із блакитного чистого світла виникає ліва нога, гілка елемента води; із жовтого чистого світла виникає ліва рука, гілка елемента землі. П'ять чистих сяйв також породжують п'ять допоміжних гілок, що є відповідно: брови, бороду, лобкове волосся, волосся на голові і волосся на грудях.

П'ять чистих сяйв породжують п'ять чуттєвих свідомостей та п'ять органів чуття. З білого чистого світла виникає розрізняюча свідомість розуму, пов'язана із зором та очима; із зеленого чистого світла виникають нюх та ніс; з червоного чистого світла виникають відчуття смаку та мова; з блакитного чистого світла виникають слух та вуха; і з жовтого чистого світла виникають дотик та поверхня тіла.

Не затуманеність п'яти чистих сяйв породжує мудрості п'яти чуттєвих свідомостей. З білого чистого світла виникає мудрість чуттєвої свідомості очей; із зеленого чистого світла - мудрість чуттєвої свідомості носа; з червоного чистого світла - мудрість чуттєвої свідомості мови; з блакитного чистого світла - мудрість чуттєвої свідомості вуха; і з жовтого чистого світла виникає мудрість чуттєвої свідомості тіла (дотик).

П'ять чистих сяйв пов'язані з п'ятьма об'єктами почуттів. Біле чисте світло породжує форму, об'єкт зору; зелене чисте світло породжує запах, об'єкт нюху; червоне чисте світло породжує смак, об'єкт почуття смаку; блакитне чисте світло породжує звук, об'єкт слуху; і жовте чисте світло породжує тактильні відчуття, об'єкт дотику. (Високореалізовані істоти, крім того, мають мудрість синестезії, здатність використовувати органи почуттів для контакту з об'єктами почуттів, що не співвідносяться з суб'єктами цих почуттів. Наприклад, вони можуть бачити вухами, чути ротом тощо)

П'ять чистих сяйв також дають початок п'ятьом внутрішнім органам. Біле чисте світло елемент простору породжує серце; зелене чисте світло повітря елемент породжує легені; червоне чисте світло елемента вогню породжує печінку; блакитне чисте світло елемента води породжує нирки; і жовте чисте світло породжує селезінку. П'ять чистих сяйв також дають початок п'яти нечистотам, або порожнім органам: шлунку, товстому кишечнику, жовчному міхурі, сечовому міхурі та тонкому кишечнику.