Практика концентрації

Практики концентрації, такі як шиней, можна знайти у багатьох духовних традиціях, наприклад, у буддійських Сутрах та Тантрі, а також у багатьох течіях індуїзму.

У всіх цих системах вони вважаються необхідною та основною практикою. У Дзогчен шиней розглядається як підготовка до виконання важливої ​​практики споглядання. Дуже важко далеко просунутися на практиці споглядання без попереднього виконання шин.

У Дзогчен виділяються три стадії практики концентрації.

Перша стадія – це «примусова» концентрація. Вона має на увазі необхідність певних зусиль і іноді називається «твором людини». Для покращення концентрації нам доводиться виявляти завзятість на практиці, оскільки ми не звикли до неї. Це етап спокою, створений розумом.

На другій стадії ми розвиваємо цю примусову концентрацію, що вимагає зусиль, поки вона не перетвориться на стан природного спокою.

На третій стадії ми досягаємо релаксації в концентрації, яка перетворюється на стан стабільного спокою.

Практика концентрації надзвичайно важлива, оскільки без неї дуже важко досягти розуміння справжнього стану, і навіть якщо ми досягнемо цього, без досить розвиненої сили концентрації, дуже важко буде його підтримувати протягом скільки завгодно тривалого періоду часу. Здатність до концентрації важлива у Дзогчен, а й у всіх інших духовних традиціях, соціальній та звичайному повсякденному житті.

У системі Дзогчен концентрація є однією з фундаментальних попередніх практик не тільки тому, що за допомогою неї ми заспокоюємо свій рухомий розум і набуваємо над ним контролю, але що найважливіше — через неї наш учитель може ввести нас у «природний стан розуму».

Досвідчені практикуючі використовують цю важливу практику для стабілізації цього стану. У традиції бон після завершення попередніх практик та отримання ініціації Жанг Жунг Мері подвижник починає виконання практики шин під керівництвом досвідченого майстра, який дає йому знання природного вродженого стану його розуму

Практика шин, яка описується в цьому розділі, відноситься до системи А-кхрід бонської традиції Дзогчен.


П.С. Шановні читачі сайту Слов'янської Академії духовного розвитку !
Пишіть, будь ласка свої відгуки: як і які знання ви застосували, що в результаті змінилося у вашому житті та житті Ваших РІДних та близьких.
Нам дуже важливо це знати, щоб зрозуміти, чи потрібна вся ця праця, яку ми робимо, а також для того, щоб слов'яни всіх країн не втрачали надію на відродження слов'янського кореня.
З повагою і заздалегідь з подякою, Ведагор та Радомира.
Ми вдячні за вашу підтримку!
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl + Enter.

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: