Практика шин, що відноситься до системи А-кхрід, складається із двох технік концентрації. Перша називається "зосередження з атрибутом", друга - "зосередження без атрибута".

У практиці зосередження з атрибутом для концентрації уваги та приведення розуму під контроль з використанням зусилля застосовується якийсь видимий допоміжний об'єкт (наприклад, якийсь образ).

Коли ми досягаємо цього рівня, і наша практика стає менш напруженою, майстер вводить нас у практику спостереження за розумом, яка веде до розуміння природного стану.

Потім, під керівництвом майстра, ми переходимо до зосередження без атрибуту. Ця практика включає медитацію на нашу вільну від обумовленості природу і тренування в утриманні розуму в стані споглядання і спокою.

Зазвичай вчення даються у порядку: спочатку попередні практики, потім практика концентрації, запровадження природний стан і, нарешті, споглядання. Рекомендується практикувати їх саме в такому порядку, оскільки таким чином вони принесуть необхідні результати.

Інакше це буде подібно до бажання перейти з першого класу відразу в третій, минаючи другий клас; не закінчивши другий клас, ми не тільки не зможемо перейти до третього, ми не зможемо потрапити і до четвертого, і до п'ятого класів. Існує певний порядок, якого необхідно дотримуватися.

Це не означає, що не може бути певних людей, які мають великі здібності до розвитку практики за допомогою концентрації без атрибуту і не виявляють знаки успішного просування при виконанні концентрації з атрибутом, але це відноситься не до всіх, так що краще все ж таки слідувати традиційним порядку і вказівкам .

Атрибут є об'єктом, що служить ментальною «опорою» для концентрації уваги при виконанні практики зосередження. У системі Акхрід таким атрибутом, що служить для фіксації уваги, є тибетська літера А. Цей прийом використовується для усунення всіх думок, які відволікають розум.

Хоча літера А, що є останньою літерою алфавіту Тибету і основою всіх інших літер, має дуже широке символічне значення (вона символізує чистий стан розуму), в даній практиці її функція полягає в фіксації уваги. Взагалі можна використовувати будь-який об'єкт, наприклад, будь-який образ або свастику.

Використання фізичної опори для практики зосередження є важливим чинником: концентруватися в такий спосіб легше, ніж створювати якусь точку фіксації у вигляді візуалізації, яка завжди спрацьовує і кілька трудомістка.

Підготуйте квадратний аркуш паперу кольору індиго (глибокий насичений синій колір) з тибетською літерою А: потім літеру слід обвести п'ятьма кольоровими колами. Центральний коло повинен бути кольори індиго, за ним по порядку: зелений, червоний, жовтий та білий. (Якщо когось не влаштовує використання літери Тибету, її можна замінити англійською літерою «А».) Помістіть потім аркуш паперу так, щоб він знаходився перед вами на відстані півтора футів (~45 см), на рівні носа.

Починати слід з нетривалих періодів медитації, що перемежовуються короткими перервами. Во час перерв ми повинні не віддаватися в влада відволікаючих факторів, а виконувати такі практики, як візуалізація божества або розвиток у собі співчуття. Згодом, у міру набуття досвіду перебування у стані концентрації, ми можемо збільшити тривалість періодів практики.

У вказівках по системі А-кхрид сказано, що найкращий час для виконання медитації - це ранок, оскільки розум під час пробудження ясніше (вночі він вільний від концептуальних думок, а для відновлення звичайного ментального процесу потрібний час).

Потім у настановах йдеться про правила щодо пози тіла, дихання, погляду, розуму та уваги. Щодо тіла, то необхідно схрестити ноги, поклавши праву поверх лівої, великим пальцем руки необхідно торкнутися основи безіменного пальця (ще званого «пальцем духів», оскільки саме через цей палець духи входять у тіло медіуму). Плечі слід розгорнути, не горбитися. Спина пряма, живіт втягнутий, підборіддя злегка підібрано. Дихання має бути максимально природним.

Прискорене дихання викликає відволікання уваги. Що стосується погляду, то не слід дивитися вгору або вниз, потрібно направити пильний погляд на букву А. Очі не слід відкривати широко, інакше розум може сприйняти букву А як якийсь зовнішній об'єкт, не потрібно і закривати їх, інакше можна почати спати і взагалі заснути .

Не слід моргати або перешкоджати закінченню «трьох вод»: слини з рота, слизу з носа та сліз із очей. Потрібно дозволити їм текти вільно, оскільки ми маємо підтримувати концентрацію, а не дозволяти цим рефлекторним діям відволікати нас. Що стосується уваги, в системі А-кхрід зазначається, що ми повинні концентруватися так, якби ми вдягали нитку в вушко голки. І щодо розуму йдеться про те, що ми не повинні думати ні про минуле, ні про майбутнє, а також не повинні намагатися змінити нинішній стан справ.

Нам слід просто утримувати усвідомлення літери А, але з думаючи неї, а максимально концентруючись у ньому. Ми не повинні втрачати цього усвідомлення ні на мить. Дуже важливо розрізняти підтримання простого усвідомлення літери А (тобто коли увага безупинно спрямована на літеру А і ні на що не відволікається) та активне роздуми про літеру А, що по суті є просто створенням ще однієї думки.

Взагалі, існують дві стадії перегляду на літеру А: початкова стадія, коли ми концентруємося, використовуючи літеру А для контролю над думками та розумом, і друга стадія – це коли ми занурені у стан споглядання і лише усвідомлюємо наявність літери А, не концентруючи більше на ній свою увагу.

Строго дотримуючись цих правил, ми гармонізуємо і наводимо на дію внутрішні елементи; наша практика починає працювати, а розум контролюється. Розум слідує за очима: коли людина дивиться, розум проходить через очі.

Якщо ми пильно дивимося на букву А, але розум блукає десь в іншому місці, це не є концентрацією на букві А.