Шуклаяджурведа - група упанішад - вайшнава

Ом! Те (Брахман) - нескінченне, і це (всесвіт) нескінченне.
Нескінченне походить з нескінченного.
(І тоді) взяття нескінченності у нескінченного (всесвіту),
Воно залишається нескінченним (Брахманом) одним.
Ом! Нехай мир (спокій) буде у мені!
Нехай світ буде довкола мене!
Нехай світ буде в силах, що впливають на мене!

Глава 1

1. Харі Ом. Брихаспаті запитав Яджнявалкью: “Те, що називається Курукшетрою, - це місце жертвопринесення богів (девів) та духовний престол усіх істот.

Тому куди потрібно прямувати з метою розуміння Курукшетри, місця жертвопринесення богів і духовного престолу всіх істот? (На це Яджнявалк'я відповів): “Авимукта – це Курукшетра, місце жертвопринесення богів та розуміння Брахмана, бо саме там Рудра проводить посвяту в тарака-Брахмана, коли прана (життя) Виходить (з тіла).

Через це стаєш безсмертним і насолоджуєшся мокшею.

Тому треба завжди бути посеред того місця — авімукти — і ніколи не слід покидати, шановний, авімукту”, — так сказав Яджнявалк'я.

2. Тоді Бхарадваджа запитав Яджнявалк'ю: Що таке тарга?

Що змушує перетинати (це мирське існування)? На це Яджнявалкья відповів: “Ом Намо Нараяна – це тарга.

Цьому треба поклонятися, як Чидатме. «Ом» складається з однієї мови і має природу Атмана. «Намах» складається із двох складів та має природу пракрити (матерії).

"Нараяна" складається з п'яти складів і має природу Парабрахмана.

Той, хто осягає це, стає безсмертним. Через "Ом" породжується Брахма; через "На" - Вішну; через "ма" - Рудра; через «На» - Ішвар; через "ра" - Анда-Вірат (або Вірат всесвіту); через «я» Пуруша (Вище світове «Я», найвища Душа); через "на" - Бхагаван (Господь); і через "я" - Параматман (вище "Я" людини).

Ця аштакшара (вісім складів) Нараяни — Всевишній і Найвищий Пуруша. Такою є Рігведа — перша стопа (або половина).

Глава 2

Той Ом — неруйнівний, бог і Брахман.

Тільки йому слід поклонятися. Це він складається з восьми тонких складів.

І він стає вісьмома, маючи вісім форм. "А" - перша літера; "У" - друга; "М" - третя; бінду (крапка-загасання звуку) - четверта; нада (тонке звучання) – п'ята; калу (час-порожнеча) - шоста; калатиту (те, що за межами кали) - сьома; і те, що за межами (всього) – восьма. Вона називається тарга, бо вона дозволяє перетнути це мирське існування.

Знай, що тільки ця тарга — Брахман, і що тільки цій таргани слід поклонятися”. (Наступні) вірші можуть бути процитовані тут:
1. “З літери “А” з'явився Брахма на ім'я Джамбаван (ведмідь). З літери "У" з'явився Упендра (Упа-Індра) на ім'я Харі.
2. З літери "М" з'явився Шіва, відомий як Хануман. Ім'я бинду - Ішвара, і це Шатругна, сам Господь обговорення.
3. Наду слід знати як великого Господа на ім'я Бхарата та саме звучання морської раковини. З калі з'явився сам Пуруша як Лакшмана і несе на собі Землю.
4. Калатита відома як сама богиня Сіта. Те, що за межами - це Параматман на ім'я Шрі рама, найвищий Пуруша.

Все це - роз'яснення літери Ом, яка є минуле, сьогодення і майбутнє, і яка відрізняється від цих (інших) таттви, мантри, варни (кольори), девати (божества), чхандаса (розміру), Ріка, Кали, Шакті та срішті ( твори).

Осягнув це стає безсмертним. (Такова) Яджурведа – друга стопа”.

Глава 3

Тоді Бхарадваджа запитав Яджнявалкью: «Якою мантрою Параматман умилостивляється і виявляє Його власний Атман (людям)?

Будь ласка, скажи це”. Яджнявалк'я відповів:
1. Ом. Той, хто Шрі-Параматман, Нараяна і Господь, описаний (літерою) «А», Джамбаван (ведмідь) та «Бхух (земний світ), Бхувах (мир над земним) та Сваха (наступний за попереднім світ)»; слава-поклоніння Йому!
2. Ом. Той, хто Шрі-Параматман, Нараяна та Господь, описаний (літерою) «У», Упендра (або) Харі та «Бхух, Бхувах і Сваха»; слава-поклоніння Йому!
3. Ом. Той, хто Шрі-Параматман, Нараяна і Господь, описаний (літерою) "М" і має форму Шиви (або) Ханумана та "Бхух, Бхувах і Сваха"; слава-поклоніння Йому!
4. Ом. Той, хто Шрі-Параматман, Нараяна та Господь, Шатругна у формі бинду та «Бхух, Бхувах і Сваха»; слава-поклоніння Йому!
5. Ом. Той, хто Шрі-Параматман, Нараяна та Господь, Бхарата у формі нади та «Бхух, Бхувах і Сваха»; слава-поклоніння Йому!
6. Ом. Той, хто Шрі-Параматман, Нараяна та Господь, Лакшмана у формі калі та «Бхух, Бхувах і Сваха»; слава-поклоніння Йому!
7. Ом. Той, хто Шрі-Параматман, Нараяна та Господь, калатита, богиня Сита у формі Чит та «Бхух, Бхувах і Сваха»; слава-поклоніння Йому!
8. Ом. Той, хто Шрі-Параматман, Нараяна і Господь, за межами (калатити), Всевишній Пуруша і давній Пурушоттама, споконвічний, бездоганний, просвітлений, вільний, істинний, найвище блаженство, нескінченний, недвійний і повний (цільний) — цей Брах сам. Я - рама і «Бхух, Бхувах та Сваха»; слава-поклоніння Йому!

Той, хто опанував цю восьмеричну мантру, очищений богом Агні (Вогнем); він очищений богом Вайю (вітром); він очищений Сонцем; він очищений Шивою; він відомий усім дів. Він знаходить плід читання ітіхас (священних епосів), пуран (мантр) Рудри сотню тисяч разів.

Той, хто регулярно пам'ятає (або повторює) цю ашта-акшару (восьмислову мантру) Нараяни, знаходить плід повторення Гаятрі сотню тисяч разів (при читанні цих рядків не слід забувати про безперервну кланову боротьбу за першість серед різних сект і шкіл індуїзму, в якій більше всіх досягали успіху вайшнави, приміром перев.

Він очищає (своїх предків) на десять (поколінь) тому і (своїх нащадків) на десять наступних (поколінь). Він сягає стану Нараяни. Хто осягає це (досягає) стану Нараяни.

Подібно до ока, (який безперешкодно бачить) все навколо (в небі), мудрий завжди бачить цей Всевишній престол Вішну.

Духовно пробуджені брахмани всіляко вихваляють і пояснюють всевишню оселю Вішну.

Така упанішад. (Такова) Самазна - третя стопа. Харі Ом Тат Сат!

Світла, Любові, Гармонії вам!

Вражаюче, як протягом багатьох тисячоліть зберігалася пам'ять у багатьох народів світу, на багатьох континентах, пам'ять про нашу Велику Богину Тару.

Давність нашої Богині, саме нашої, найдавніші джерела давнини про це говорять,

Пропоную кожному вирішити та визначити як дійсно все було!