Руна ансуз - В. Лебедько, М. Іскрін, І. Вельга

Ансуз

Ансуз

Запрошення архетипу Одіна.

В: Привіт, Один!

В: Доброго дня!

П: Можемо ми сьогодні досліджувати руну Ансуз?

О так.

П: Дякую.

О: Один, покажи, будь ласка, образ, який максимально відповідає цій руні.

В: Здається якась піраміда, складена з таких ось чи металевих, чи ще якихось паличок. Це абстрактна постать. Піраміда, яка має чітку геометричну форму.

П: Скажи, будь ласка, Один, що означає ця піраміда, чому вона така сюрреалістична?

В: Тут символічно виражена ідея порядку та ієрархії. Це впорядкована структура. Тут є гармонія, Розмірність, однозначність форми.

Питання: Що це означає?

В: Це означає наявність сенсу, пов'язаного з упорядкованістю, розміреністю, порядком у світобудові. Ідея порядку як протилежності хаосу, з іншого боку, ідея розуму, мудрості, розуму. Розумну мудрість, яка будується на принципах упорядкованості, логіки.

П: Чому настільки виражений елемент логіки, чому він тут такий важливий?

В: Це суть цієї руни: принцип упорядкованості. У людині найповніше цей принцип виявлено у сфері інтелекту, логічного мислення. Тобто, у свідомості людини найяскравіше втілення принципу порядку - це логічне мислення та філософське мислення, засноване на чіткій логіці.

П: Чи можна сказати, що застосування цієї руни якось упорядковує мислення, вибудовує якісь логічні структури?

О так. Застосування цієї руни взагалі сприяє всьому, що пов'язане з мисленням, пізнанням, генерацією ідей, висловлюванням ідей, з промовою, що виражає якісь смислові конструкції.

П: Як ця руна виявлена ​​в людині, в мікросвіті, макросвіті?

В: Всі впорядковані структури, які присутні в цих сферах, вони якраз пов'язані з цією руною. У людині це починається з фізичного тіла, упорядкованість якого ми спостерігаємо. Міра впорядкованості пов'язана із мірою присутності руни Ансуз у будові тіла людини. Найбільше переважання руни Ансуз отримує мислення, і саме у суворо логічному науковому мисленні. І, звичайно, руна ніколи не буває у чистому вигляді, тобто порядок завжди пов'язаний зі своєю протилежністю, існує певна пропорція. Тому й у людині ми спостерігаємо лише якісь співвідношення порядку та хаосу. Якщо говорити про Всесвіт, то це впорядкованість світового устрою, руху, скажімо, небезбічних тіл, яке дуже впорядковане. Здебільшого схожий на такий годинниковий механізм, один раз заведений, що рухається за встановленим порядком. У мікросвіті є, відповідно, ана-
логи цього. Якісь стійкі процеси, стійкі структури, які зберігаються незмінно досить довгі час.

В: Одне з прикладних застосувань, що кидаються відразу в очі, якщо потрібно впорядкувати свої думки, написати статтю, звіт, план.

В: Так, звичайно. Для конкретної людини це все, що пов'язане з вираженням думок, складанням концептуальних текстів, крім того, все, що пов'язано взагалі з плануванням, плануванням життя, плануванням діяльності. Ці процеси під знаком цієї руни відбуваються. Все, що пов'язано з пізнанням, якщо людині треба поглибити якийсь матеріал наукового характеру або близького за своєю смисловою структурою до наукового тексту, то якраз підійде настройка на цю руну.

П: І, мабуть, це стосується планування роботи великих колективів, соціальних структур, навіть економічного характеру.

О Звичайно. Скрізь, де потрібна планомірність та впорядкованість, виведення та встановлення деяких законів. У колективах будь-якого рівня та масштабу. У персональному застосуванні руни це внесення впорядкованості, структурованості у власну. життя, у власні види діяльності, творчість, під взаємини з іншими людьми, у розподіл свого часу тощо.

В: Це тим, хто цього не має. Є люди, яким потрібне, як казав Кастанеда, порушення усіляких порядків.

О так. Це залежить від конкретної ситуації. Якщо розглядати класичну опозицію аполлонійського та діонісійського почав, це якраз буде втілення першого їх. Тобто руна безпосередньо пов'язана з цією стороною буття.

П: Вона має якісь перетину з 4-м Арканом Таро Імператор?

В: Має. Але руна масштабніша. Тому що Імператор, ставлячи порядок, більше співвідноситься з матеріальним світом або з соціальним устроєм, якщо говорити про людське суспільство. А руна Ансуз, вона не обмежується тільки цим і управляє порядком на будь-якому рівні, починаючи з божественного порядку до якогось космічного порядку, зокрема. А у сфері матеріальності вона, безумовно, аналогічна Імператору.

П: Вона, мабуть, неоціненна річ у бухгалтерії та статистиці.

В: І у сфері соціальних структур теж збігається 4-й Аркан та руна Ансуз. Звісно, ​​такі напрями діяльності, як бухгалтерський облік, статистичні, соціологічні дослідження, математичні методи.

В: У класичній філософській думці ця руна простежується суворо. Сучасна філософія стає дедалі ірраціональнішою.

В: Так, тут йдеться лише про окремі філософські системи, що тяжіють до раціоналізму, упорядкованості.

Згадується Сальєрі, його «Звуки, умертвивши, Музику я роз'явив, як труп. Я повірив алгеброю гармонію». У якомусь відношенні це дійсно корисно при розучуванні якихось речей, коли йде навчання. Потім, коли цей пласт опускається в несвідоме, можна пускати інтуїції та імпровізацію за тими схемами, які були заучені в порядку.

В: Це добрий приклад про Сальєрі. Головне, не дійти стану «трупа роз'ятого» гармонії. Тому що ідея порядку, вона може обернутися неприємною стороною, коли суворий порядок перетворюється на неживість. Добре мати взаємодію та гармонію цих двох початків.

П: Багато таких літературних героїв - любителів порядку: унтер Пришибеїв.

В: Тому, на мою думку, це дуже ситуативно. Якщо порядку недостатньо, не вистачає, то руна буде якраз.

П: Скажи, будь ласка, Один, у яких ще галузях людської діяльності, науки, культури, мистецтва ця руна може бути використана з максимальною віддачею?

В: Це все сфери науки. Тому що наука так влаштована, особливо сучасна наука, як постійне впорядкування матеріалу, інформації. Якщо говорити про інші сфери людської діяльності, то, звісно, ​​економіка, політика, технології.

В: І, напевно, педагогіка, бо на стадії навчання порядок важливий. Навіть у музиці, яку не слід «роз'яти як труп» спочатку вчать гамами, цілком упорядкованими вправами, а потім уже на освоєні гами йдуть імпровізації, твір
чогось. У якихось відділах педагогіки, бо десь вона може бути нелінійною. Це область швидше за лінійне мислення.

В: Не обов'язково лінійного, це може бути нелінійне із впорядкованою структурою, системне мислення.

П: А чи можна з цієї руни отримати щось для систем, що самоорганізуються, синергетики, виникнення порядку з хаосу? Хоча там є максимально нелінійні структури. У якому ключі це може статися? Які завдання в цій галузі можуть бути вирішені за допомогою цієї руни?

В: Це розробка основних концепцій синергетики, а також прикладні дослідження із застосуванням синергетичних ідей. Можна використовувати доповнюючі руни, як порядок доповнюється хаосом, також руна Ансуз доповнюється руною Турісаз. Дуже цінно працювати з обома рунами по черзі й надалі у синтезі. Наприклад, для вирішення завдання у колективу або окремої людини можна підійти з боку впорядкування та стихійності, спонтанності. Тоді можна спочатку налаштуватися на руну Ансуз, у цьому настрої йде осмислення поставленого завдання через підхід упорядкування, логічності, структурованості. А потім робиться настройка на руну Турісаз, і тут вже зовсім інтуїтивні прозріння, якісь нові ходи відкриваються, все, що пов'язане зі спонтанністю та непередбачуваністю, стихійністю. А потім може бути третій етап роботи, коли робиться одночасне налаштування на обидві руни, щоб вийшов якийсь збалансований результат.

В: Звичайно, всі області точного приладобудування, області, де потрібні максимально точні та скоординовані вимірювання. Починаючи від тестування оптичних систем та закінчуючи локацією, лазерною хірургією. Де помилка точно може призвести якраз до негативних результатів.

В: Так, всі високоточні технології та вимірювання, нанотехнології, медичні та багато інших будуть збагачені застосуванням цієї руни. Можна керувати, крім того, станом колективу шляхом налаштування на цю руну. Наприклад, є колектив, фірма, які перебувають у стані недостатньої впорядкованості, тоді можна запропонувати всім співробітникам якусь форму налаштування на цю руну, яка вирівнюватиме стан фірми. Теж саме
можливо в протилежний бік з руною Турісаз, якщо, навпаки, все зайве механістично.

В: Це важливо для груп, де всі повинні бути в точній взаємодії, наприклад, космонавти, бійці, операційна команда, націлені на конкретне завдання.

В: Всі соціальні ієрархії відповідають цій руні. Усі ідеї законотворчості.

П: Поки не можу зрозуміти, але щось мене зачепило в цьому образі, що піраміда складається з металевих конструкцій. Щось мені побачилося в цьому надто механістичне.

В: Це так і виглядає, але виглядає гарно. По-перше, немає відчуття масивності цієї піраміди, швидше за це ажурна структура. Каркас складається з цих металевих ніби підвішених на деяких нитках між один одним стрижнів, які блищать, виблискують, кольори міді приблизно. І все це виглядає привабливим.

П: Символ піраміди, крім порядку, має ще якісь трактування?

В: Ще ідея ієрархічності. Руна відповідає процесам творення. Якщо ми беремо протилежне до творення руйнування.

В: І, мабуть, силами прогресу як такого, прогрес, що символізується Прометем. Часто забувають, що у Прометея був брат Епімітет, який відповідає регресу. Вони в принципі гармонійні, коли вони в парі.

В: Ідея прогресу, безумовно, накопичення людством знань як побудова певної будівлі інформації.

В: В історичному періоді це було максимально проявлено, починаючи з епохи Просвітництва до появи постмодернізму.

О так. В основному 18-19 століття європейської цивілізації.

П: Це руна янського характеру?

О так.

З якими іншими рунами ця руна може плідно співпрацювати, з'єднуватися?

В: Мені навіть важко сказати, тому що, в принципі, з будь-якою руною вона може з'єднуватися залежно від завдань. Тобто якщо
ми говоримо про руну Уруз, Пов'язану з енергією, то разом з руною Ансуз буде робота, пов'язана з якимось упорядкуванням потоку енергії або зі структурами, які пропускають через себе енергію. Якщо з руною Перт, то ефективне її використання у прогнозах процесів структурування, творення. Практично з кожною руною Ансуз може бути успішно поєднана. Тому коли стоїть конкретне завдання перед людиною чи творчим колективом, краще працювати зі з'єднанням двох – трьох рун. Для початку опрацювати ситуацію з кожною окремо, а потім переходити до з'єднання для єдиного сеансу роботи.

В: У деяких описах ця руна називається руною відкриттів, випадковостей, несподіванок та зустрічей, це може якось відповідати характеру Руни Ансуз?

В: Я описую руну, як я зараз її відчуваю, як вона мені розкривається. Я тоді спробую описати ситуацію взагалі із рунами. У роботі з ними якраз мало «ансузності», описи їх бувають настільки суперечливі, далекі один від одного, тому єдиного уявлення про жодну практично немає. Тому я працюю в тому аспекті, який мені відкривається, а це буває щось одне з набору описів.

В: Індивідуальному досліднику відкривається через його якісь найсильніші або, навпаки, контрдомінантні сторони, що висвічує саме його структуру.

О так. Це, як і будь-яка архетипова робота, відбувається через призму дослідника.

В: Скажи, будь ласка, Один, чи можна попросити тебе показати ще якийсь символ або картинку, яка ілюструвала б цю ж руну, але з іншого боку, з іншого кута зору?

В: Часовий механізм представляється. Гігантський годинник і там шестерні обертаються, чіпляються один за одного, рухають стрілки годинника.

З: Скажи, будь ласка, Один, що тут додається до ідеї піраміди?

В: Тут інший емоційний відтінок. Якщо піраміда для мене символ гармонійний і привабливий, тому що вона була така вся світла, що виблискує у світлому просторі, то цей годинник,
навпаки, антипатію викликають. Вони такі великовагові, чи не з іржею ці шестерні.

П: Про що це говорить у цій символіці значення руни?

В: Це тіньовий бік цієї руни, який може стати активним, якщо руна не буде врівноважена належним чином своєю протилежністю.

П: Яка з рун може бути гарною противагою?

В: Турісаз, що відповідає хаосу. Якщо ми беремо правила поведінки космонавтів на борту, то там одна пропорція має бути. А якщо беремо художню творчість, абстракціонізм якийсь, там зовсім інша ситуація. Все залежить від конкретної сфери, звісно. Тому що якщо додати зайвий Турісаз у космічний корабель, то може піти все порохом, а якщо в живопис, то навпаки, то це буде нецікаво та несмачно. У кожній ситуації баланс Ансуз та Турісаз визначається з конкретних умов.

П: Що ж, здається, нам вдалося необхідну для початкової обробки інформацію сьогодні підняти.

В: Є важливе доповнення за методикою роботи з рунами. Можна застосовувати як додатковий засіб, Ансуз і Турісаз, щоб модифікувати процес, що відбувається, додаючи більше спонтанності або більше впорядкованості, застосовувати таке кермо управління процесом. Тобто допоміжні установки всередині основного сеансу роботи.

П: Дякую, Один. Скажи, будь ласка, є щось, що треба додати до того, що вже прозвучало?

В: Є ще один цікавий образ, але не дуже зрозуміле його практичне застосування. Виглядає так: якась сфера, наповнена енергією Ансуз, а навколо — зовнішня сфера, наповнена Турісаз. Тобто центр – Ансуз, а периферія – Турісаз. Можливо робити колективи, організовані за таким принципом, чи це просторова організація, конкретика поки що не зрозуміла.

П: Це може бути така річ, що у багатьох завданнях у центрі уваги утримується щось упорядковане, а компенсує це та ірраціональність, яка стоїть за цим. Принцип центру та периферії.

В: Можна побудувати творчі колективи нового типу, які були побудовані за цією схемою. Ядру колективу відповідає принцип Ансуз і працює архетипово з Ансуз, а якась периферійна частина відповідає Турісаз і працює архстипічні з Турісаз. Це потрібно окремо продумувати, оскільки це велика тема створення креативного колективу нового типу.

П: Так. Це тема для створення методології колективної роботи, що саме по собі є якимсь завданням, яке може бути комусь запропоновано. Дякую, Один. Чи можна завершувати?

О так.
В. Лебедько, М. Іскрін, І. Вельга. Архетипове дослідження Рун Старшого Футарка

Якщо Вам сподобалася авторська інтерпретація, придбайте книгу автора. Тлумачення скандинавських рун представлені в ознайомлювальних цілях.


П.С. Шановні читачі сайту Слов'янської Академії духовного розвитку !
Пишіть, будь ласка свої відгуки: як і які знання ви застосували, що в результаті змінилося у вашому житті та житті Ваших РІДних та близьких.
Нам дуже важливо це знати, щоб зрозуміти, чи потрібна вся ця праця, яку ми робимо, а також для того, щоб слов'яни всіх країн не втрачали надію на відродження слов'янського кореня.
З повагою і заздалегідь з подякою, Ведагор та Радомира.
Ми вдячні за вашу підтримку!
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl + Enter.

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: