Руна Берканан

Ця руна цілком однозначно відповідає в піснях березової гілки або самій березі. Саме слово походить від індогерманського «bher(a)g» — «блискати, світити(ся)» і «bharg(as)» — «сяйво, блиск» (готськ. «bairt-s» — «блищати, світити») ). Є стародавня спорідненість з індогерманським корінням, що означає «гору» (індо-герм. «bheregh» — «високий, піднесений», тж. «фортеця» як зміцнення на горі) і «народжувати» (індогерм. «bher(e) » - «Підніматися, ворушитися, рухатися», пізніше: «носити, приносити, витягувати, діставати, виробляти, народжувати»). Наскільки наші предки співвідносили з руною всі ці поняття, сказати важко.

Цікаво співвіднесення цієї руни в Англосаксонській рунній пісні з чимось візерунковим, витонченим, красивим (на відміну від, скажімо, руни Ейвас). Крім того, найчастіше йдеться не про всю березу, а лише про її гілку. Це тому, що березові гілки грали особливу роль у ритуалах родючості та зустрічі весни. Ці гілки з «сережками», що розпустилися на них, в Німеччині називають «майями». Береза присвячена богині Фрейє. На каменях, присвячених богам, трапляється ім'я богині «Веркана». Воно практично збігається з ім'ям руни Берканан, тобто є однією з прізвиськ Фрей. В Ісландській рунній пісні у зв'язку з цією руною згадується ялина — можливо, це помилка, а можливо і знову-таки натяк на Фрейю, якій ялина теж була присвячена.

Отже, ця руна пов'язана з Фрейей (древненем. Frouva - "фрау, пані", тж. Остера, "Ранкова Зоря", у фризів "Бадухенна"), тобто означає любов, мистецтво, поезію, красу, гармонію, родючість, - Але також, оскільки Фрейя вважається ватажком валькірій (у Сазі про Ньялі вона названа 'Вальфрей') - битву, відбір воїнів. Один використовує цю руну, щоб заручитися «прихильністю валькірій», коли освячує водою майбутніх воїнів, яких відбирали зазвичай у час весняного тингу. Про існування містичного зв'язку між героєм і валькірією, що захищала його, яка билася за нього на астральному рівні з велетнями, тролями і демонами розповідається в Едді в Піснях про Хельгі. У Пісні про Хельгі сина Хьорварда, 27 (див. с. 116 і далі), велетня Хрімгерд повідомляє Хельгі про валькірію на ім'я Свава, яку сам він бачив, що та його захищала. У вірші 26 Хрімгерд каже:
26 Вона одна винна, що я не змогла
Знищити рать короля.
Фрейя, володарка валькірій, сама відбирає з полеглих воїнів тих, кого хоче помістити у палаці Фольквангре («Поле Народів»). Якщо валькірії захищають від велетнів та демонів, то березовими гілками користувалися, щоб попросити Фрейю про захист від злих відьом та про допомогу у родючості. Друїди присвячували березовими гілками учнів. Вінками з берези прикрашають перший сніп, перше доїння корови теж проводять через березовий вінок. Береза допомагає від багатьох хвороб, наприклад, від подагри. Є така старовинна німецька змова:
Birkenbaum, їх schuttle dich,
77erlei Gichten plagen mich.
So lang sollen sie sein in dir verbunden,
Bis meine 77erlei Gichten sein verschwunden.
Березонько моя, я трясу тебе,
77 болячок напали на мене.
Нехай ті подагри з тобою поживуть,
Поки від мене вони навіки не втечуть.
Березові гілки виганяють комах із кімнат та полів. У кельтів зеленими березовими гілками накривали небіжчиків.

Прообразом руни Л. Грубер вважає зображення гір чи хмар, які часто зустрічаються на пам'ятниках епохи кам'яного віку. У міфах про природу валькірії означають хмари; вони скачуть по небо на хмарних конях або літають у своїх шатах з пір'я. Про зв'язок цієї руни з поняттям "гора" вже йшлося. У випічці форму цієї руни має крендель.

На рис. 28 показані янтарні підвіски з Данії (анкіло-літориновий період). На одній у верхнього краю, тобто «на небі», вміщено божественний знак Тівас, ліворуч під ним – зображення дерева, а в середині – прообраз руни беркана у вигляді гір чи хмар. На іншій підвісці ми бачимо знак хмар (у середині), а вгорі і внизу — зображення сходів, тобто руни Хагла в її первинній формі, що символізує дощ, що падає з хмар, що забезпечує зростання рослин.

Ріс.28.
Бурштинові підвіски з Данії


Втім, у цій руні можна побачити і подвійну гору як символ грудей богині кохання. Подібне зображення двох гір зустрічається у кельтів у Бретані, а також інків. Деякі дослідники бачать у ній стилізоване дерево.

Богині або валькірії-цілительки Фрей мешкають на Люфьяберге (Горі Зцілення). Фрейя - богиня нічного неба, вечірньої та ранкової зорі, богиня кохання та весни, а як ватажка валькірій ще й богиня війни або захищаючих та вражаючих астральних істот.

При гаданні ця руна може означати і конкретну жінку. У Сазі про Інглінгах, гол. 10, і у Бачення Гюльві, 24, вказується, що ім'ям богині Фрей називають знатних жінок (frovur); в Ісландії і досі господарки називають «huefreja». "Мова поезії" вказує, що ім'я руни "Береза" використовується як кемпінг, що позначає жінку.

Алітераційні поняття: Birke, Birkenzweig, bewehren, Beistand, Beweglichkeit, Bukle, Beilager, Berg, BacJuhenna, Geburt.
Геза фон Немені. Священні руни. Магічні символи Півночі

Якщо Вам сподобалася авторська інтерпретація, придбайте книгу автора. Тлумачення скандинавських рун представлені в ознайомлювальних цілях.