Руна Дагас

Порядок двох останніх рун в Англосаксонської рунної пісні змінено. Там за руною Інґвас слідує руна Отала, а потім уже Дагас; втім, і інший порядок рун у написах старшим футарком також зустрічається.

Оскільки звук "d" у скандинавських мовах передається як "t" або "þ" (нім. "Ding", наприклад, перетворюється на півночі на "þing", "Donar" називається "þоrr" і т.д.), то згодом необхідність у цій руні відпала, і в молодшому футарці її немає.

У цієї руни ім'я теж божественне: це Даг, бог дня як світлої доби. У Баченні Гюльві, 10, читаємо:
«Їх (Нотти і Деллінга) син Даг був гарний і світлий у батька. Тоді взяв Альфод (Один) Нотту (Ніч) та її сина Дага, дав їм двох коней і дві колісниці і відправив на небо, щоб вони на них кожні дванадцять годин об'їжджали навколо землі, Нотта їде попереду, керуючи конем на ім'я Хрімфаксі («Інегривий»), і кожним вранці він зволожує землю піною зі своїх зубів. Коня, яким керує Даг, звуть Скінфаксі («Яскравий»), і грива його висвітлює повітря та землю».
Молитва звернена, крім іншого, до Бога Лагу та його синам. Едичні пісні Grogaldr і Fiolsvinnzmal містять міф про те, як бог Даг потрапляє до сплячої богини весни і землі Менглід («Намисто, що радується» = Фрейя). Тут він носить ім'я Свіпдаг («День у Поту», «День, що настав Раптом») і є сином Сольб'ярта («Сонячне Світло») і Грої («Процвітаюча», «Зеленіє»), тобто сонячного бога і землі. У Саксона Граматика згадується нордичний король Свібдагер - у зв'язку з якоюсь жінкою на ім'я Гроа, чоловіка якої він убиває, Ім'я чоловіка - Аурванділь (Орендель, Еарендель, Хорвенділлус). У Молодшій Едді (Пролог 4) Свіпдаг зустрічається у списку нащадків Одіна; там його звуть "Свебдег". На міфічних родовідах королів англів він фігурує під ім'ям «Свепдег» (Swrofdttg, «День Свевів»: англи належали до семи племен союзу свевів).

Додаткову інформацію про Даге дає нам міфологія вендів. Вони шанували його під ім'ям «Dabog Svaixtix». Ще його називають Дажбог, Дашбог та Дачбог. "Bog" - це бог (санскр.: "bhaga" - щастя, маєток, багатство), "dac" - "день". В одному стародавньому візантійському тексті вказується, що прізвисько Дачбога «Свячич» означає те, що грецьке «Гефест» (= «Несе світло»). Але, оскільки Дачбога називали ще Белбогом, Білбог а майже тотожний Бальдру (індогерм. «bhel» = «білий»), то виходить, що Даг і Свіпдаг — лише одне ім'я бога світла і сонця Бальдра. Бальдр і сліпий Хед, світло та пітьма, сватаються до богини Нанні (богині ранкової та вечірньої зорі). Нанна відповідає шумерійській Інанні, Венері. В іншій версії того ж міфу Свіпгард (світло) і Одр (темрява) сватаються до Менгледа (Фрейе, ранкової та вечірньої зорі, весни). Таким чином, богині Нанна та Фрейя спочатку теж були тотожні, як Хед та Одр, як Бальдр та Свіпдаг.

Значить, руна Дагаса — це руна Бальдра, знак світла, особливо денного світла, сонця, великого вогню. Ім'я руни, Дагас, сягає індогерманського кореня "*dhegh(o) ", що означає "полум'я, пожежа, жаркий час", тобто "часколи сонце палить»; індогерм. * * dheguhos - це вогонь.

Прообразом руни послужило зображення хреста-колеса, відоме за багатьма знахідками та наскальними малюнками. На рунічному камені зі Сноделєва (мал. 13) воно врізане в поверхню. Рис. 33 показує хрест-колесо епохи бронзи з Танума, Швеція. Праворуч - фрагмент бронзової статуетки з Фрейхофа, Норвегія, 900-400 рр. до н.е. (за Арнтцем, бл. 220 р. н.е.). Ліва з трьох рун - це руна Дагас у своїй незграбній формі (з горизонтальними лініями, які пізніше, при вирізуванні на дереві, випали), поряд - Анзус і дуже давня форма руни Лагус, яку, втім, тлумачать і як Інґвас. Колесо-хрест як праформа руни є і на плиті № 6 із поховання Ківік.

Рис. 33.
Ліворуч: наскальний малюнок із Швеції; праворуч: бронзова статуетка з Норвегії (фрагмент)


Руна означає «вогонь, жар », а також літо, запал, полум'я, небезпека вогонь бога Бальдра, світло взагалі, ранкову зорю, день як світлий час доби і як термін, надію, нове починання.

Кельти шанували товстобрюхого бога на ім'я Дагда, сина Богами Дану (Ани, Дани, Діани), загального прабатька та бога знання Граючи на арфі, Дагда по черзі викликає всі чотири пори року, і саме пори року позначені кінцями хреста; це — дати сонцестояння та рівнодення. На шведських наскельних малюнках іноді теж зустрічається товстобрюха істота (Дагда!), На череві якого якраз і зображено колесо-хрест.

Алітераційні поняття: Dagr, Dacbog, Dagda, Tag, Dammerung, Dellingr, Tageslicht.
Геза фон Немені. Священні руни. Магічні символи Півночі

Якщо Вам сподобалася авторська інтерпретація, придбайте книгу автора. Тлумачення скандинавських рун представлені в ознайомлювальних цілях.