Руна ейваз - Фрейя Асвінн

Ейваз

Ейваз

Німецька назва: Ейваз (Eihwaz)
Англосаксонська назва: Еох (Eoh)
Давньоскандинавська назва: ні
Фонетична відповідність: Е (E)

Традиційне значення: тис.
довгий час мені було дуже важко налагодити контакт із цією руною. Я глибоко вдячна Едреду Торссону і Торольфу Вордлу, які висловили ідею про те, що тис - це не що інше, як Іггдрасіль. Оскільки в цій книзі я ставлю перед собою завдання висловити своє особисте розуміння рун, набутий у безпосередній роботі з ними, я намагаюся нічого не списувати з інших посібників і не запозичувати ідеї у інших авторів. У тих випадках, коли уникнути цього неможливо, я завжди це обмовляю і приношу подяку тим, хто підказав мені вдалу думку. Далі у цьому розділі – за вказаним винятком – наведено результати моїх особистих досліджень.

Отже, Ейваз символізує світове дерево – Іггдрасіль. Але, крім цього, вона також нагадує хребет – опору всього тіла. Ейваз – це духовний аналог хребта, так само як Іггдрасіль, що підтримує всю світобудову, можна уподібнити до хребта всесвіту. Хребет людини складається з двадцяти чотирьох хребців (крім зрощених крижових і куприкових), що відразу викликає асоціацію з двадцятьма чотирма рунами загальнонімецького футарка. Далі, Іггдрасіль охоплює дев'ять світів, вісім з яких можна співвіднести з духовними центрами тіла, у традиційному окультизмі відомими під східною назвою «чакри» та відповідальними, мабуть, за енергообмін між духовним та фізичним планами (на давньоскандинавському ці передавачі духовної енергії можна позначити словом hvel - "колесо", цей термін вживається в даному контексті і в працях Рудольфа Горслебена). Дев'ятий світ - Мідгард - відповідає фізичному тілу. Кожна чакра, своєю чергою, співвідноситься з однією з основних залоз внутрішньої секреції. В окультній традиції зазвичай виділяється сім чакр, але в моїй системі їх вісім: крім семи загальновідомих, я враховую енергетичний центр, розташований під ногами. Поставивши чакри у відповідність восьми світам (крім Мідгарда), їх потім можна активізувати за допомогою певних рун, перелік яких дано в розділі 4. Оскільки ця техніка вимагає відомих навичок і перебуває ще на стадії розробки, привести конкретні результати цієї магічної теорії я поки не можу ; скажу лише, що дерзання – запорука перемоги. Чи не духом зухвальства прославилися у світі народи Півночі?

А дерзання, між іншим, безпосередньо пов'язане з символікою цієї руни. Ейваз традиційно асоціюється з полюванням, насамперед – полюванням з цибулею та стрілами, які робили з тисового дерева. А полювання завжди було долею сміливців, особливо в давнину. Сила цієї руни - в мощі та наполегливості. Під впливом Ейваз можна стрімголов кинутися в будь-яку авантюру. Це руна дії, боротьби, наполегливості та витривалості. Ейваз – це пробний камінь по дорозі мага. З особистого досвіду можу сказати, що Ейваз нерідко з'являється у розкладі тоді, коли кверент висловлює сумніви щодо будь-якого підприємства. У таких випадках вона незмінно радить на ризик. «Дерзай!» – каже вона.

Зв'язок цієї руни з випробуванням, якому зазнав Один на гілках Іггдрасіля, відбилася в одній народній голландській грі - Paaltje Zitten, що можна перекласти як сидіння на стовпі. Саме в цьому вона полягає. У землю вкопують величезні стовпи, чоловіки піднімаються нагору і сидять там, скільки витримають. мета змагання, само собою, - протриматися найдовше. Чи не дуже зухвало з мого боку припустити, що ця гра є пережитком якогось стародавнього, нині забутого ритуалу? А у Фрізії - області, в епоху родоплемінної старовини, що охоплювала цілу низку північних і південних провінцій Голландії, - існував інший, набагато більш древній звичай. Коли країні загрожувала небезпека, від поселення до селища носили дерев'яний меч із обпаленого тиса. Археологи знайшли у Фрісландії один такий тисовий меч, датований восьмим століттям.

Визначити, з якою стихією пов'язана Ейваз, не так просто, оскільки Іггдрасіль поєднує в собі частинки всіх стихій. Але коріння його йде в землю, а гілки простягаються в небо, так що головними стихіями руни Ейваз слід вважати повітря і землю.

З Ейваз асоціюються два боги – Один та Улль. Про зв'язок Одіна з Ейваз-Іггдрасилем ми вже знаємо: цей бог перевершив обмеження життя і смерті і скуштував від обох цих станів, перебуваючи між ними під час випробування на дереві. Саме завдяки цій жертві Один знайшов знання рун, а також став вождем Дикого полювання – отримав здатність вільно подорожувати між світами життя та смерті. Улль пов'язаний з цією руною з тієї причини, що його шанували як бога полювання. Луки робили з тиса, а житло Улля носить ім'я Ідалір, що означає "Долина тисів". Далі, Один і Улль протистоять одне одному, отже, і доповнюють одне одного. В одному міфі (старішому, ніж еддічні) розповідається про те, як Улль (або Мітодін) скидає і виганяє Одіна. Це відбувається в день осіннього рівнодення, після чого Улль панує над світом і править всю зиму. А в день весняного рівнодення Один бере над ним верх і панує над світом до наступної битви – до чергового осіннього рівнодення. Цей міф пов'язаний із річним циклом сільськогосподарських робіт.

Як ми пам'ятаємо, руна Єра відзначає поворотну точку, в якій інволюція (сходження духу в матерію) поступається місцем еволюції (сходження матерії до духу). Ейваз – рушійна сила еволюції цьому етапі космологічного процесу. Відповідно до стану світобудови на даний момент, Один приносить себе в жертву на гілках Іггдрасіля. Першою з усіх живих істот зробивши добровільний крок шляхом еволюції, він перевершив себе і перетворився з Ігга в Одіна. На психологічному рівні Ейваз нерідко ставить людину у скрутне становище. Під її впливом ми потрапляємо до якогось «підвішеного» стану, викликаного або суперечливими емоціями, які необхідно примирити, об'єднати і перевершити, або складним вибором між двома рівноцінними протилежностями.

Ейваз - одна з наймогутніших рун, здатних послужити стрижнем пов'язаної руни. Найкрасивіший символ, який мені коли-небудь доводилося бачити, – це Єра, що обвиває Ейваз. Медитація на таку пов'язану руну підносить і очищає дух.

Для звернення до Улля якнайкраще підходить поєднання рун Ейваз і Вуньо. Щоб використовувати Ейваз у магічній операції, візуалізуйте цю руну, відчуйте її всередині себе – від голови до «хвоста» – і поєднайте це відчуття зі своїм бажанням вільно переміщатися по всьому внутрішньому просторі від несвідомої до вищої свідомості. У процесі цього вбирайте та засвоюйте інформацію, що надходить від обох цих граничних станів свідомості. Це не так важко, як може здатися на перший погляд, оскільки ці стани відображаються один в одному, що символічно виявлено в самій формі руни Ейваз: якщо розділити її навпіл горизонтальною межею, то половинки, що утворилися, - пряма і перевернута руни Лагуз - Виявляться дзеркальним відображенням один одного. Фрейя Асвін. Містерії та магія Півночі

Якщо Вам сподобалася авторська інтерпретація, придбайте книгу автора. Тлумачення скандинавських рун представлені в ознайомлювальних цілях.


П.С. Шановні читачі сайту Слов'янської Академії духовного розвитку !
Пишіть, будь ласка свої відгуки: як і які знання ви застосували, що в результаті змінилося у вашому житті та житті Ваших РІДних та близьких.
Нам дуже важливо це знати, щоб зрозуміти, чи потрібна вся ця праця, яку ми робимо, а також для того, щоб слов'яни всіх країн не втрачали надію на відродження слов'янського кореня.
З повагою і заздалегідь з подякою, Ведагор та Радомира.
Ми вдячні за вашу підтримку!
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl + Enter.

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: