Ейваз

Запрошення архетипу Одіна.

В: Привіт, Один!

В: Доброго дня!

П: Скажи, будь ласка, можемо ми сьогодні досліджувати руну Ейваз?

В: Можемо.

П: Дякую.

П: Один, покажи, будь ласка, картину чи символ, які б показували сфери життя, пов'язані з руною Ейваз?

Відповідь: Поступово проявляється картинка, на ній срібні кола на чорному тлі. Я назвала б цей стан: «примирення з собою». Воно неважке і більше спрямоване зовні, з'являється впевненість і позиція, що «все по плечу».

П: У яких символах це відображається?

В: Вимальовуються образи спіралей, у різних видах та поєднаннях. Є подібні до того, як малюють циклони. Різного роду вихори. Мабуть, це обертання створює певну стійкість.

П: Як можна розпакувати зміст цих спіралей?

В: Сенс цього – перебувати у русі, утворюючи цю центральну вісь. Рухатися, зберігаючи силу та центрування. Це, мабуть, вияв здорового егоїзму, обертання навколо власної осі. Коли дивишся на світ, дійсно, збоку, без зайвої прихильності та зацікавленості. Це як власний енергетичний вихор. Це як спин – власний момент кількості руху. Обертання навколо власної осі, створення свого поля, свого погляду, створення своєї сфери інтересів. Створення своєї кулі, що світиться. Вихор, він якось створює своє світло. Можливо, щось руйнує, але, безумовно, дає випромінювання простору, у своїй, зберігаючи себе. У часі цей процес може мати кінцеве значення, тобто не вічний, але енергетично це така неминучість світла. У момент, коли в людини чи явища відбувається обертання навколо власної осі, йде прояв її внутрішньої сили. Створення свого подійного потоку або кругообігу речей, способу життя. Щось затягується у цей вихор, а щось відштовхується, розлітається убік. Існує силаяка одночасно втягує і викидає. Щиро кажучи, приємно перебувати в цьому стані. Це як галактики закручені спіралями різнокольорових сузір'їв. Це твій власний Всесвіт, коли ти є його центром. І, створюючи, кидаєш усе підряд: і хороше, і погане, швидше не оцінюючи того, що відбувається, бо воно просто дає наповнення твого способу життя.

П: Щодо конкретного людського застосування? Людських якостей? Як ця руна проявляється в інших масштабах: соціальному житті, фізичних явищах?

Я зараз намагаюся визначити, чому і як відбуваються ці процеси, з одного боку, засмоктування, втягування, з іншого — відштовхування. Мабуть, десь існує якийсь енергетичний центр цього всього. Він створює потребу тримати цю вісь обертання. І в містах, і країнах є така центральна точка, точка переміщення матерії у будь-якому вигляді: інформаційному, фізичному, фінансовому. Все, що має форму, воно крутиться навколо чогось. Зараз з'являється поєднання цих галактик чи електронів, центрів обертання, спіралей, які переміщуються щодо одне одного. Вони не конкурують між собою, просто кожна має свій вихор. І чим сильніше, а не швидше, обертаються, вони цим вихором утворюють масу. Спочатку там дуже багато матеріалу, а потім, якщо вистачає сили утримати цю масу, вони її розкручують навколо себе, тобто вони набирають ту масу, яка відповідає їхньому центру. А центр, чомусь як фізичний стан я його не бачу, це, мабуть, як якась ідея, яка має вагу, якась енергія, Що має вагу.

П: Може, це пасіонарність?

В: Це як величина первинного імпульсу, яка – раз – і починає намотувати він матеріал. Матеріал, у разі пасіонарність, люди, події, з певним ступенем динамічності. Я зараз придумаю величину, можливо, вона має у фізиці відповідність, дія якої пов'язана з кутом нахилу осі обертання до напрямку руху загального потоку. Якщо вісь обертання знаходиться вздовж цього потоку, то людина або явище не має власної сили, його просто втягує в інші вихори. А чим, скажімо, ця вісь обертання ближче до 90 градусів, перпендикулярна загальному потоку руху, людині, щоб рухатися, треба обертатися з більшою силою. Потрібна велика сила, щоби створювати перешкоди на шляху загального потоку. Він утримується за рахунок того, що має якусь власну масу, якусь силу ідеї, щоб повернути загальний потік в інший бік, інше русло. Величина сили, ідеї, імпульсу первинного змушує притягуватися до нього людей, зі схожим нахилом осі, не готових плисти за течією. Це зовсім не східний підхід до духовного шляху, коли треба плисти у спільному потоці. Для цих людей важливо бути впоперек, вони так почуваються. Це з одного боку, сила пасіонарності явища, але це зовсім особиста сила, це сила завдання, первинного імпульсу, архетипу. Це як готовність породити новий Всесвіт. Взяти він цю функцію, сказати: «Я — Бог». Бог – творець. Бог-руйнівник, у свою чергу, також. Бог як автор, він закручує цю спіраль, притягує матеріал у себе. Бог як руйнівник, якусь частину матеріалу викидає у різні боки, роблячи руйнування. У той же час є ось ця вісь обертання, сила, це складова, що відповідає Вішну, що зберігає частину, створює силу і масу обертання.

П: Це у нас виходить відображенням «героїчного міфу», тому що герой створює все власним центром, рухається все долаючи. А містик, навпаки, поринає у те, що є.

О так. У всякому разі, щоб розчинятися, йти східним шляхом, людині доводиться прикладати дуже багато зусиль. З одного боку, це не дає йому зруйнуватися одразу у зовнішньому світі, поки він не набрав певної маси. Це шлях хитруна, насправді. Спочатку, довгий час пристосовуватися, набирати власну масу, потім все-таки зрозуміти, навіщо вона йому потрібна. Навіщо потрібна людині його сила. Багато зустрічається людей, яким важко легко плисти за течією, неприйнятно.

В: Тобто це якраз прояв юнгіанської героїчної індивідуації людини. Він нарощує досить сильне Его, яке межі прагне поєднати з самістю.

О так. Напевно, можна вести мову про наявність орбіти, за якою ці люди та явища обертаються, яка і є їх якимось життєвим завданням. Вони пройдуть цей шлях від початку до кінця, тому що їм спочатку дана сила, щоб своє завдання виконати. Тому зазвичай вони мають безстрашність. Будь-який закон суспільства вони можуть поставити під сумнів. Так, герої, які винаходять щось нове, не оглядаються на фізичні чи побутові, начебто, об'єктивно пізнані закони.

П: Якщо виходити з контексту заломлення, то яких фахівців можна занурити в архетип цієї руни, щоб пішов якийсь енергетичний процес?

В: Я бачу зараз, насправді, егоїзм. Іноді треба відстояти якусь ідею, а бракує маси. Сили відстояти своє або прийняти свою позицію за відправну.

П: Чи це буде зміцненням позиції керівника? Чи вченого, який займається запровадженням якогось підходу?

В: У мене в голові зараз відбувається експеримент з одягання цього архетипу. Це можливо, але, на мій погляд, важливі ті люди, які спочатку мають ці якості. Це видно по гороскопу. Просто якщо слабкій людині надати сили, вона потім може не витримати це, тому що наслідки будуть. Потрібна сила, щоб ухвалити наслідки своїх дій. І руна має такий захисний ефект. Але тут зовсім відсутній етичний
момент. Етика, це те, що таки важливо в людині. Руна посилює як позитивний, так і негативний бік. Це як полюси магніту. По-хорошому, скільки ти матеріалу на себе притягуєш, стільки ти, в принципі, мусиш потім віддати. Це такий закон, і люди, які мають цю силу, знають, що беруть від світу багато, але й багато повинні віддати. Брати багато, у тих, бачити багато, великий зріз взаємодій значних понять, архетипів. Вони, будь-якої миті, не бояться залишитися голими, вони не бояться віддати все. Це для них якийсь природний процес. А люди, які не мають центрування, можуть взяти і прийняти, побачити багато, вони можуть не зрозуміти, що мають віддати. Це закон обороту, зокрема, матеріальних, коштів, усе має бути у русі. Це стосується і емоційних, інтелектуальних та душевних сил. Якщо на роботі або в житті відбувається застій якогось потоку, наприклад, працює людина не там, де могла б більшою мірою реалізуватися. Застій енергії руйнує зсередини. Тому не знаю, як відбирати цих людей. Напевно, це швидше процеси, явища, які потребують підтримки. Якщо можна одягнути на людину значущість того процесу, яким вона займається, то так.

В: Як досвідчений стан, посилення, свого роду «озверин». Спробувати в такому стані знаходитись, принаймні, щоб не судити людей, яким дано багато чого. Не можна всіх оцінювати за одними мірками, існує нерівність, і нерівність у силі, зокрема. Але воно спочатку.

П: І породжує багато запитань.

В: Тому іноді силу плутають із агресією. Дуже часто. Хоча героїв треба виховувати героїчно. Вони й вчителі особливі. Згадаймо, Геракла та його вчителя Хірона. Можна, звичайно, з овечки зробити вовка, або навчити подібну поведінку. Але не треба з вовка робити овечку. Бо гірше буде. Мені здається, це пов'язано з тим, що люди починають пити, саморуйнуватися, коли не знаходять адекватного застосування своїм силам і своїм можливостям. Коли їх свідомо ставлять у такі умови, що треба бути такими, як усі. А у них потенціал якийсь існує незатребуваний. Незатребуваний, невихований, неприйнятий. Людей-героїв треба виховувати героїчно. Не зважаючи ні на що, радянський час було розраховано, що будуть герої. Були якісь гімни. Нині це смішно. І повністю перейшло у футбольний світ, спортивний світ. Геройство у якомусь вигляді заохочувалося. Звісно, ​​йому були вузькі рамки, були зразки геройства. Але в той же час, як будь-які надзусилля в якійсь галузі, вони цінувалися. І навіть люди в підпіллі були, і це було цінно. А зараз цінність багато чого спірна чи її треба комусь доводити, чи презентувати, демонструвати. Є урівнювання в масі матеріальної, але в той же час такі якості як енергія, сила, індивідуальність, вміння створити свій Всесвіт, на даний момент не особливо цінуються, тому що природні якості, вони йдуть урозріз зі штучно створеними, і вони потребують виховання, навіть збереження, а не коригування. Як можна порівняти людину, що має сильні природні якості, і тут же штучно створений зразок, красивий, що продається. Порівняти щось природне, що йде зсередини і загальноприйнятий стандарт. Це порівняння поп-культури та так званої авторської пісні, яка не тиражується у маси. Це такий цінний індивідуалізм. Якщо він культурно вихований. Чомусь я бачу зараз, що особливості героїчного плану, їх важко виховувати, важко приймати в суспільстві. Вони, до речі, у якійсь своїй частині анітрохи від цього не страждають. А якась частина йде, не залишаючи після себе відчутних слідів. Не вистачило якихось складових для того, щоб свій процес завершити. Хоча навіть іскри відчуваються від таких людей.

В: Зрозуміло, що навіть багато таких індивідуальностей каналізуються за програмами так званого суспільством споживання, суспільства спектаклю, до якого ми зараз увійшли. Критика цього суспільства досить велика, і це входить до архетипічних досліджень. Але це трохи інший пласт. Хоча тут у тому, що це індивідуальність може прагнути зруйнуватися під впливом деяких громадських сил. Можливо, є якісь, якщо ми вже заговорили на цю тему, механізми створення контрдомінантів у цьому самому суспільстві споживання, з його законами та стандартами індивідуалізації?

Я побачила звичну на сьогоднішній день картинку: люди сидять за комп'ютерами і створюють свою віртуальну реальність, роблять свої героїчні вчинки, але ми не бачимо їх зовсім, тому що у них своя субкультура. Вони десь там щось творять. Всі мають таланти в різних областях, і якісь зараз можна зберегти в оформленому вигляді, а якісь навіть побачити важко. На мою думку, сталося якесь потовщення пласта штучно створеної культури, цінностей, понять. Тобто ми начебто загрузли серед товстого шару пінопластових кульок, де люди намагаються знайти щось живе, в тому числі, в один одному. Що можна сказати про особливості, які створюють певну масу обертання, і, в принципі, вони досить не контактні, точніше не доступні, в плані, що не люблять йти на поводу у будь-яких законів взаємодії. Вони як би утримують дальність орбіти, близько до них підійти складно, особливо до сильних явищ, вони лише свій матеріал притягують.

П: Спробую поставити питання, яке може бути дуже перспективним. Тому що в цій ситуації бачиться така можливість як створення контрдомінантів, альтернативних культурних еліт. Тобто культурна еліта, яка й складає прогнило і просякнуте ідеологією суспільство споживання, цю масовку, цю попсу. І є можливість створення безлічі альтернативних культурних еліт. У цьому вся задачі руна Ейваз може зіграти якусь роль?

В: Я, якщо чесно, погано уявляю її утилітарне застосування. З одного боку, все, що відбувається у світі, залежить від певних людей. Як би здається так. З іншого боку, мені здається, що вона дасть саме прояв власної сили і розуміння її.

П: Не кожного зустрічного потрібно фокусувати її, але в якісь центри кристалізації, управляючі структури. Це соціальне застосування, а чи не психологічне.

В: Я бачу, що можна лише у вигляді просвітницької функції застосовувати. У принципі, люди всі розуміють, що все має бути більш живим. Це підтримка природних процесів. Не обов'язково «одягати» цю руну на людину, яка приймає рішення, вони найбільше відчувають силу, що виходить від інших людей і готові використовувати цю силу. Тому що, за великим рахунком, їхнє завдання побачити природну силу інших, і вони кармічно покарані, якщо не зроблять цього вчасно. Їм не вигідно приймати рішення проти природних, причому народних сил. Вони заздалегідь готові передбачати, куди піде спільна хвиля, щоб підтримати заздалегідь ці проекти. Я бачу шлях освіти. Як це роблять люди, які приймають рішення? Я бачу тільки проблему в
поділ території. Не дивлячись на суспільство споживання, де начебто все продається, а, з іншого боку, все закріплено за якимись структурами.

П: Я хочу сказати, що є можливості за допомогою цієї руни Ейваз надавати дії на структурні механізми суспільства?

В: Я думаю, що так. Тому що вихор, який створюється, він втягує все, що має допомогти у сфері реалізації цього процесу. Він дає відповідну силу та можливості. Хоча це не миттєва магія, а магія, яка створює подійний потік, який у результаті виводить на потрібний ступінь реалізації, за дотримання простого закону, скільки береш, стільки ж і віддаєш. І дуже цікава річ, у яких одиницях це вимірюється. Тоді виникає динамічна рівновага.

П: Один, чи є ще якась важлива інформація, що залишилася за дужками?

В: Поки що ні.

Питання: Чи можна завершувати? Дякую, Один.
В. Лебедько, М. Іскрін, І. Вельга. Архетипове дослідження Рун Старшого Футарка

Якщо Вам сподобалася авторська інтерпретація, придбайте книгу автора. Тлумачення скандинавських рун представлені в ознайомлювальних цілях.