Руна отал, отіла - Фрейя Асвінн

Отал

Отіла

Німецька назва: Отіла (Othila)
Англосаксонська назва: Етель (Ethel)
Давньоскандинавська назва: ні
Фонетична відповідність: Про (O)

Традиційне значення: родова садиба.
Найдавніший буквальний переклад назви цієї руни, що дійшов до нас з материкових німецьких джерел, - знана людина. У цьому сенсі вона безпосередньо пов'язана з англосаксонським словом atheling, що означає «князь» або «знатний чоловік». Як «знатні люди» перекладаються також німецьке слово adel і голландське edel, що походять від того ж кореня.

З богів із цією руною виразно пов'язаний Один. Вже у літературі епохи вікінгів міцно утвердилася думка, що Один – бог благородних людей, тоді як рабам слід звертатися за заступництвом Тору. І все ж таки беззастережно зв'язати Одина з одним обраним класом неможливо. Я переконана, що це пізнє нововведення, нав'язане народу правлячим класом, коли той почав зловживати релігійними традиціями, щоб тримати інші соціальні верстви у підпорядкуванні. Спочатку ж Водану поклонялися як богу простолюду (докладніше див у розділі 5).

За формою Отіла є поєднанням рун Інгуз и Гебо, Так що її можна витлумачити як «дар Інга». Ймовірно, саме тому деякі сучасні дослідники пов'язують її з ідеєю спадкування. Зіставивши поняття успадкування із символікою Інгуз, попередньої руни футарка, ми дійдемо висновку, що мають на увазі успадкування генетичного матеріалу, – по крайнього заходу, на окультному рівні. А на фізичному рівні Отіла пов'язана з успадкуванням землі та прав на володіння нею. У Норвегії досі має юридичну силу право «одаль»: людина, яка живе в чужій садибі, має право залишитися жити там і після смерті її законного власника. Право «одаля» залишалося за членами сім'ї до того часу, поки вони не продавали успадковане майно, але навіть після цього протягом двадцяти років вони мали право викупити родові землі.

У комплекс значень Отіла входить також таїнство крові і землі, яке, на жаль, перекрутили і осквернили німецькі політики XX століття, які не мали жодного уявлення про справжню суть цієї містерії. Насправді ж у англосаксів та інших стародавніх народів освячення землі кров'ю, пролитою у битві, гарантувало готовність воїнів і надалі захищати цю територію від майбутніх агресорів. Взаємозалежність людей та землі, яку вони обробляли, на якій та за яку вони готові були віддати життя, захищаючи своє плем'я, – ось чим забезпечувалося можливість передачі земельних володінь у спадок. Ось завдяки чому виникали поселення, громади, а згодом цілі нації.

На вищому рівні інтерпретації таїнство крові та землі пов'язане із принесенням короля в жертву. У період родоплемінного ладу германці вважали свого короля прямим нащадком одного з богів, найчастіше – Одіна, але іноді – Фрейра чи Тюра. Крім того, король розглядався як носій хаміні свого народу. Коли від короля відверталася удача і він більше не міг гарантувати благополуччя народу та родючість землі, його, за звичаєм, приносили в жертву. (Такий звичай існував і в деяких середземноморських країнах). влада переходила до сина колишнього короля – якщо той ладен був прийняти на себе таку відповідальність; а якщо ні, то до іншого члена королівської сім'ї. Тому вибору дружини для короля надавалося особливе значення: адже вважалося, що до їхніх нащадків перейде королівська «удача» та життєво важливі переваги, такі як сміливість та мудрість. У сучасних уявленнях все це слід розуміти як генетичну спадковість, про яку йшлося у попередньому розділі, у зв'язку з руною Інгуз. Можна зробити висновок, що заради майбутнього свого народу і у світлі зобов'язань перед своїми предками кожна людина має дуже серйозно ставитися до вибору шлюбного партнера, який має стати батьком або матір'ю його дітей і передати його хамінню наступному поколінню.

Вочевидь, ця теорія застосовна як до народів Північної Європи: вона однаково справедлива всім націй. Але люди, хоч як це сумно, відкинули її й довге час оминали все з нею пов'язане. Потім вона відродилася в збоченій формі расової та класової дискримінації, проявившись таким чином як юнгіанська «тінь» у нашому колективному несвідомому. Але слід згадати, що руна Отіла уособлює вірність своїй сім'ї, роду та громаді, а також своїй країні. А вірність – одна з найвищих традиційних цінностей у суспільному укладі північних народів, що яскраво свідчать численні приклади з ісландських саг.

У магії руна Отіла допомагає звертатися до Одіна в його іпостасі мандрівника та вчителя. Взагалі кажучи, у Одіна три основні іпостасі - Один, Вілі та Ве; три ці імені відповідають трьом його ролям – воїна, шамана та мандрівника. Словом ve, крім того, позначається священне огороджене місце – частина хофа (святилища), доступ до якої мав лише жрець-готі, який виконує обряди. У цьому місці зберігалося обрядове начиння. Деякі рунологи пов'язують руну Отіла із замкнутою територією, що, своєю чергою, викликає асоціації з безпекою та захищеністю. Звертаючись до міфологічних відповідностей, можна зіставити її зі стінами Асгарда, спорудженими захисту від велетнів. Фрейя Асвін. Містерії та магія Півночі

Якщо Вам сподобалася авторська інтерпретація, придбайте книгу автора. Тлумачення скандинавських рун представлені в ознайомлювальних цілях.


П.С. Шановні читачі сайту Слов'янської Академії духовного розвитку !
Пишіть, будь ласка свої відгуки: як і які знання ви застосували, що в результаті змінилося у вашому житті та житті Ваших РІДних та близьких.
Нам дуже важливо це знати, щоб зрозуміти, чи потрібна вся ця праця, яку ми робимо, а також для того, щоб слов'яни всіх країн не втрачали надію на відродження слов'янського кореня.
З повагою і заздалегідь з подякою, Ведагор та Радомира.
Ми вдячні за вашу підтримку!
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl + Enter.

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: