Хагалаз

Запрошення архетипу Одіна.

В: Привіт, Один!

В: Доброго дня!

П: Можемо ми сьогодні досліджувати руну Хагалаз?

О так.

П: Дякую. Один, я прошу тебе, як завжди, показати оператору образщо розкриває символіку руни Хагалаз

В: Я бачу галявину посеред якогось села. Село знаходиться в лісі, і біля села лужок. Це, певне, літо. І ось несподівано починає йти град, потужний потік горошин, що з неба б'ють, так несподівано, несподівано — негадано, непередбачено починається цей процес.

П: Що відбувається із селом, якісь пошкодження?

В: Людей я не бачу, просто їх немає. Будинки не ушкоджуються, але трава, рослинність починає ламатися. Мабуть, посіви псуються, град їх побив.

П: Один, скажи, будь ласка, чому село та лужок? Чи не місто, не якась інша місцевість?

В: Напевно, тому що в селі град відчувається найбільш значуще, реально шкоди він завдає саме у сільських умовах.

В: І зрозуміло, що збитки вони завдають результату праці сільському життю, посівам, сільськогосподарським роботам.

В: Так, залишає без того, на що розраховували, залишає без майбутнього врожаю.

П: А що означає сам град у різних контекстах людського життя?

В: Почну із загального значення, виходячи з цієї метафори, це стихійна сила, що втручається в даний час.

В: Сила ця має якийсь характер? Це природна сила чи якась інша сила?

В: Це може бути будь-яка безособова сила. Тобто будь-яка сила, яка безособова, і тому її вплив має нецільовий характер, а спонтанний. Тобто град не цілиться спеціально на село, а просто несподівано потрапляє в те місце, де знаходиться село.

В: Тобто це не є результатом людської продуманої спрямованості.

В: Так, це стихійний процес, який відбувається за якимись природними закономірностями, за якими живе світ. І несподівано ця руйнівно-стихійна сила може увірватися у світ. Наприклад, у вигляді граду.

П: Можна, крім граду, навести якісь приклади з різних сфер життя?

В: Поки що не відходячи від образу граду, це той самий тунгуський метеорит. Який подібно до граду падає, але результати більш суттєві. І, рухаючись далі, будь-які катастрофи природного характеру: виверження вулкана тощо.

В: А у побутових, більш повсякденних умовах якось це проявляється? У малих масштабах?

В: Постійно. Повіяв ураган, впали гілки на чиюсь машину, таким чином руна Хагалаз залишила господаря без машини або з поламаною машиною.

В: Ці сили вони абсолютно хаотичні і не підкоряються жодній людині веденим законам.

В: Вони, саме, хаотичні чи механічні. Ця сила вона може діяти і всередині соціуму насправді. Вона не обов'язково природного походження. Наприклад, чиновницький апарат несподівано вривається в життя і руйнує щось у житті окремої людини. Не свавілля конкретного чиновника, бо як надлишки системи загалом.

З: Тобто масові перевірки, і людина потрапляє під них.

В: Або виселяють квартал під нову забудову, і людина опиняється у кварталі, що підлягає виселенню. Саме проти цієї людини ніхто нічого не має, але обставини складаються так, що вона може постраждати. Тут вже більш опосередкований характер набуває ця руна Хагалаз. У чистому вигляді це те, з чого ми починали: абсолютно стихійні та позасоціальні процеси.

П: Проте ці процеси можуть бути якось попереджені? Якщо не уникнути, то хоча б попередити, зробити навіс над тим самим полем?

В: Можна. Але це дуже складно. Тому що, чим активніша руна Хагалаз, тим несподіваніші руйнування виходять. Тобто, скажімо, якщо вулканологи можуть передбачати виверження вулкана, це теж руна Хагалаз, але не такою мірою прояви, як якщо вулкан вивергається абсолютно без будь-яких очікувань. Це чистіший варіант прояву руни Хагалаз. Або цунамі, які не передбачили. Метеорологи нічого не знали і раптом воно сталося.

В: Скажи, будь ласка, Один, сама руна Хагалаз, ступінь її прояву від чого залежить? Від яких умов, чому вона може бути проявленою, то непроявленою? Це якось залежить від людського фактора? Чи від якихось інших ноосферних факторів?

В: Руна Хагалаз тут має два фактори. По-перше, руйнівність, по-друге, непередбачуваність. Відповідно, чим більше в ситуації є перша і друга якість, тим більше виявлена ​​руна Хагалаз.

В: Ну от скажемо, якщо брати якусь аналогію Арканам Таро, то 16-й Аркан Башта начебто схожий. Але настає тоді, коли людина або піднеслася, або запишалася. Це як певний етап, він не такий стихійний, хоч і непередбачуваний, але можна припускати, що колись ця вавилонська вежа має бути зруйнована. Хагалаз із 16-м Арканом має повний перетин, чи є своя специфіка?

В: Дуже великий перетин, тому що Хагалаз має перетин і з 16-м, і з 13-м Арканом. Саме той аспект, який ти описав у 16-му Аркані, що падіння передує якесь піднесення надмірне, то він відсутній у руні Хагалаз. Натомість він відсутній і в 13 Аркані.

В: Тому що ось цей град йде на село не за те, що там жителі у чомусь завинили або запишалися, бо просто виявилася стихія.

В: Але все-таки відсотків на 70 - це 16 Аркан. І лише на 30% — 13-й. Хоча трансформація, яка має на увазі в 13-му Аркані, вона має на увазі, але не включена в руну Хагалаз, вона очікується надалі.

В: Якщо продовжувати алегорію, то які архетипічні сили, боги родичі чи близькі, стоять за цією руною?

В: Найпряміший зв'язок — це Шива. І Калі.

В: А із західних пантеонів: грецьких, скандинавських? Арабських, єгипетських?

В: Марс - Арес, частково. Посейдон. Локі. Це все частково. Більше повне співвідношення з Шивою.

П: Цікаво, що колись ми говорили про Шиву та застосування до певних наукових досліджень. Якщо вчений астрофізик, наприклад, зможе зануритися в архетип Шиви, то, можливо, йому відкриються якісь нові грані еволюції Всесвіту.

В: Можна через Хагалаз ці речі робити. Тобто знищення якихось сузір'їв, коли вони втягуються в «чорну дірку», і виникнення наднових також.

В: Ці процеси можуть бути більш активно зрозумілі, усвідомлені тим самим астрофізиком, якщо він знаходиться в руні Хагалаз.

В: До того ж тут, звичайно, мається на увазі процес такий неоднозначний, тому що інша сторона руйнування — це творення. На місці втягнутого сузір'я виникає і якось еволюціонує «чорна діра» тощо. Будь-яке руйнування веде до подальшого творення. Загибель імперії веде до розпаду і процесу розкладання, але на основі цього матеріалу, що розклався, потім будується нова імперія, або республіка, або щось ще.

П: Чи можна розглядати історичні процеси також як стихійні? Наприклад, ось ця теорія пасіонарності, етногенезу Гумільова, це татаро-монгольське ярмо, падіння римської імперії з позиції цієї руни? Це самі процеси — стихійні, пасіонарні сили?

В: Ну тут, звичайно, складніша ситуація, тут у менш чистому вигляді Хагалаз. В принципі, будь-які руйнівні процеси відповідають руні Хагалаз. Але саме пряме ставлення до руні мають руйнівні стихійні процеси.

Питання: Що означає працювати з руною? Що потрібно робити?

В: Це архетипова робота, про яку ми говоримо, дослідник занурюється в архетип руни Хагалаз і далі працює з завданням, що стоїть перед ним.

П: Які творчі наукові завдання можуть бути поставлені для вирішення за допомогою рун Хагалаз?

В: Загалом, всі процеси руйнації, деструкції, розпаду, перетворення, не плавного, а стрибкоподібного, революції. А далі треба дивитися вже безпосередньо по різних областях.

П: Зараз, у наше час, починаючи від процесів кліматичних, ноосферних, інформаційних вибухів тощо, можна сказати, що руна Хагалаз активізувалась у порівнянні з минулим століттям, наприклад?

О так так.

П: Чи є у тебе прогнози, Один, чи активізуватиметься вона далі, чи це якась пульсація, яка знову піде на спад?

В: Вона піде на спад, але ще не найближчим часом. У найближчі роки чи десятиліття вона наростатиме.

П: Які можуть бути наслідки для людства?

В: Подальший розвиток екологічної кризи. Відповідно проблеми для здоров'я людей, збільшення смертності, катастрофи, у тому числі промисловість та економіку, що виводять з нормального русла.

В: Вивчаючи ці процеси, чи можуть вчені-практики якось пом'якшувати їхню дію, швидше відновлювати чи ще щось? Чи корисне вивчення із практичної точки зору?

О так. Руна Хагалаз може бути цікава тим, що дослідник може зрозуміти, увійти в процес руйнування зсередини. Найчастіше він перебуває у певної опозиції з цим процесом, тому, що внутрішньо протиставляється із нею, не приймає і емоційно відкидає досліджуваний об'єкт, якщо він носить руйнівний характер. А це може перешкоджати глибокому розумінню та освоєнню цього процесу. Через роботу з руною Хагалаз можна прибрати цей емоційний бар'єр, бар'єр внутрішнього відторгнення, що заважає глибше проникнути в суть процесу.

В: Це як у психотерапії, коли людина відкидає у собі руйнівну силу, і вона починає роз'їдати її внутрішній світ і навіть соматику. Якщо він ототожнюється з нею, наприклад, у гештальттерапії, входить у цей образ, стає сам цим руйнівним процесом, він звільняє це і стає ціліснішим, конструктивним.

В: Теж саме з дослідниками. Якщо, скажімо, економіст досліджує руйнівні процеси в макроекономіці, але він внутрішньо напружений, він оцінює це вкрай негативно, економічна криза нещодавня, наприклад. Це щось неприємне, з чим не хочеться мати справу, через руну Хагалаз він зможе по-іншому доторкнутися до цього, емоційно злитися, співпереживати цьому процесу, тим самим глибше зрозуміти позитивні сторони, які можна використати. Крім того, ще один аспект, якого ми ще не стосувалися, пов'язаний вже не з дослідженням, а з деяким активним застосуванням руни Хагалаз. Тобто якийсь елемент руйнування, який активно спрямований на щось. Причому тут зрозуміло, що з етичного боку можуть бути різні варіанти.

П: Це, швидше за все, відноситься до галузі військової промисловості.

В: Не обов'язково військовий. Це може стосуватися і цілком мирних областей, починаючи з гірничодобувної промисловості, де необхідно зробити вибух, щоб стали доступні гірські породи для видобутку. Це також руна Хагалаз.

В: Тут ще напрошується така метафора, що є бурхлива річка, в якій може загинути людина чи човен, але якщо там поставити турбіну, вироблятиметься струм, тобто використовувати якось силу. Це не зовсім те, звичайно, тому що бурхлива річка завжди є, а руна Хагалаз діє спонтанно. Проте, чи можна якось використати ці руйнівні процеси та цю енергію пускати у конструктивне русло?

В: Звісно, ​​можна. Хочу ще продовжити попередню тему, пов'язану із руйнівною дією. Це необов'язково безпосередньо-деструктивне, наприклад, у військових цілях. Це може мати мирне застосування, у тому ж бізнесі, це навіть не вплив на конкурентів, це вплив на елементи власної структури, що віджила, мертвої, тієї форми, яку хотілося б видалити. Це може бути в психіці окремої людини, в організації, у конкретній структурі великої чи маленької. Тут можна використовувати руну Хагалаз.

В: Як говорив Пушкін: «ніж цілющий мені відсік страждаючий член».

В: Єдине — потрібно бути готовим до того, що це не буде плавне перетворення, яке переважно в більшості випадків, а така «шокова терапія». Це може використовуватись у критичних ситуаціях, коли немає часу, і треба різко змінити ситуацію.

П: Тобто людина може викликати це якимись своїми діями? Навіть у психотерапії якийсь інтенсивний вплив відповідатиме руні Хагалаз?

О так.

П: А в якихось інженерних питаннях?

В: Катастрофа на Чорнобильській АЕС. З одного боку, можна вивчати, досліджувати, що там трапилося через руну Хагалаз. З
Інший, можна зрозуміти способи впливу навіть, можна змінити вплив через руну, швидко зупинити реактор, засипати, спорудити цементний захисний каркас і так далі. Це також процес деякий руйнівний до АЕС. Ось таке суто інженерне застосування у ситуаціях катастроф.

П: Це як локалізація пухлини.

В: Знову ж таки медичне застосування. У хірургії маса випадків застосування руни Хагалаз.

П: А при вирішенні політичних чи соціальних питань знову ж таки можливе конструктивне застосування руни Хагалаз?

В: Те, що нас не задовольняє у соціальній групі, соціальній структурі, що є пережитком, прибираємо це. Але це в тому випадку, якщо плавно і повільно трансформувати в щось інше зручноваре або плавно якось звести це нанівець, а якщо ситуація підтискає і потрібно терміново змінювати стан речей, тоді Хагалаз.

П: Добре. Чи можна тоді, Один, ще один образ, щоб з іншого кута подивитися на цю руну?

В: З'явився образ гільйотини у дії. Лежить людина, і сокира гільйотини падає на неї.

О: Тут яке тлумачення, це все-таки не стихії, а вирок?

В: Хагалаз тут присутній, може, менш чисто, але з іншого боку. Це негативний відтінок страждання, пов'язаний із цією руною. Ми намагалися побачити позитивні та творчі сторони, які є, але негативних сторін тут вистачає. Це й у житті конкретної людини то, можливо пов'язані з істотним стражданням, неприємностями. Це, безумовно, важка руна і для окремої людини, і для соціальної групи.

П: Чи може бути вона хоч якоюсь мірою компенсована зануренням у якусь іншу руну? Для конкретної людини, яка переживає руйнівний процес у своєму житті?

В: Можна, звичайно, працювати з іншими рунами, які допоможуть уповільнити або нейтралізувати. Руна Іса, що уповільнює процеси, можна спробувати, щоб Хагалаз менш бурхливо та інтенсивно діяла. Або руна Кано, спробувати приєднатися.
йти до енергетичного заряду Хагалаз і спробувати перенаправити його в потрібне русло. Різні руни дають різні підходи до того, що робити в ситуації, що розвивається на кшталт Хагалаз.

В: Ну що ж, це принаймні вселяє якийсь оптимізм у бачення цих процесів.

В: Конструктивних моментів досить багато, але ми їх уже стосувалися. І я вважав за потрібне зворотний бік також торкнутися, щоб вона не залишалася в тіні.

Від якихось руйнівних моментів може й не варто тікати. Тому що руйнація — це певною мірою, очищення. Не завжди його потрібно нейтралізувати, іноді його потрібно прожити. Або почати життя із чистого аркуша.

В: Я думаю, тут йдеться про найбільш конструктивний підхід до руйнування, що відбувається. Не спробі його уникнути, а направити в найпозитивніший варіант розвитку подій, чому можуть й інші руни сприяти. Хоча буває варіант, коли найкраще уникнути. Але в цілому, як правило, краще ці енергії розглядати з якоюсь плідністю.

П: Скажи, будь ласка, Один, є у тебе якісь ще коментарі по цій руні?

В: Працювати з нею потребує серйозної підготовки та акуратності, тому краще не початківцям, а кілька операторам і колективам з нею працювати. Починати роботу з цієї руни не варто, вона досить гостра та небезпечна. Але потім, якщо відповідний досвід є, можна грамотно з нею звертатися і тоді це буде безпечно.

П: Дякую, Один.
В. Лебедько, М. Іскрін, І. Вельга. Архетипове дослідження Рун Старшого Футарка

Якщо Вам сподобалася авторська інтерпретація, придбайте книгу автора. Тлумачення скандинавських рун представлені в ознайомлювальних цілях.