Треба сказати, що багато століть ховали Золоту жінку не лише від розбійників і бажаючих її багатств.

Ряд дослідників вважає, що її переміщення на Схід було з християнізацією і супутнім йому рухом, про, ідолоборців (борців з ідолами).

Адже, богиня за описами, була «лісовим ідолом», тобто. позахрамовим. Хоча є й інші джерела, у яких це її відокремлене та «лісове» існування розглядається як тимчасове.

Як пише у своїй статті дослідник Н. Іоніна «З тих пір як звістки про Золоту Бабу стали широко поширюватися, її поміщали на картах Московії англійці А. Дженкінсон та А. Вид. А. Дженкінсон, наприклад, на своїй карті зробив такий напис: «…Жрець запитує цього ідола про те, що їм слід робити і куди перекочувати, і ідол (дивовижна справа!) дає запитувачам відповіді, і передбачення точно збуваються».

Писав про Золоту Бабу і поляк М. Меховський у своєму «Трактаті про дві сарматії»: «За областю, званою Вяткою, по дорозі в Скіфію, стоїть великий ідол Золота Баба.

Особливістю всіх згаданих вище карт була така обставина: чим пізніше карта, тим далі на Схід відсувалася Золота Баба.

Можливо, спочатку їй поклонялися лише у новгородських і пермських краях, та був — у зв'язку з християнізацією цих місць — її перенесли за Урал».

Однією з перших згадок на Русі про Золоту Бабу є російська літопис від 1398 року, що повідомляє про кончину Стефана Пермського. Літописець зазначає, що святитель жив серед язичників: «Цей навчи Пермську землю вірі Христовій, а колись кланялися звіром та деревом, воді, вогню та Золотій Бабі».

Слідом за Стефаном йшли стрільці та руйнували язичницькі святилища перм'яків, а на їхньому місці ставили церкви.

У посланні митрополита Симона перм'якам в 1510 році, проте, згадувалося про злісне поклоніння місцевих племен «Золотому Ідолу».

Легенда про Золоту бабу, очевидно, не давала спокою і дружинникам Єрмака у час знаменитого походу за Урал. Ось що повідомляє Сибірська Кунгура / літопис С.Ремезова.

5 березня 1582 Єрмак послав загін під керівництвом отамана Івана Брязгі вниз по Іртишу. Дійшовши до с. Білогір'я на р. Оби нижче гирла Іртиша, загін штурмом узяв городище Нім'ян, у якому козацький шпигун бачив блискавку Золотій бабі.

Після взяття містечка, незважаючи на завзяті пошуки, козаки її не знайшли.

Йшли століття, православ'я дедалі глибше проникало до Сибіру. У 1657 році на Конді було засновано Кондинський монастир як центр боротьби з язичництвом.

Усюди розшукували, вилучали, безжально спалювали «шайтанів» — дерев'яних ляльок, божків у хутрі. Але знову і знову йшли до Тобольської консисторії скарги священиків, що їхні парафіяни, вийшовши з церкви, несуть подарунки своїм «шайтанам».

А «Інструкція Кондінської місії», складена незадовго до революції 1917 року, вимагає від місіонерів знайти, нарешті, богопротивного ідола – Золоту бабу, якій поклоняються місцеві жителі… (Зі статті «Золота баба: легенди і були»).

На виконання цих вказівок православний місіонер Григорій Новицький, який проповідував на початку XVIII століття християнське вчення остякам, намагався знайти заховану статую та знищити її, але зробити це йому не вдалося.

Він зміг зібрати лише багато цінних відомостей: як про самого кумира, так і про таємне святилище, в якому зберігалася Золота Баба.

Важко сказати, звідки дізнався розжалований полковник, а згодом місіонер Григорій Новицький, що Золота баба знаходиться в районі нар. Конди.

1712 року він почав енергійно її розшукувати.

Дев'ять років поневірявся Конде.

І, мабуть, не підозрював, що за ним через дрімучі ялинки стежать чиїсь пильні очі.

Напевно, він був близько від місця, де зберігалося божество, оскільки його вбили люди, які оберігають святиню.

І залишилася у ризниці митрополита недописаною книга м. Новицького «Опис про народ остяцький».

Серед таємного листування Тобольської консисторії також зберігається донос, датований 1757 роком, на хрещених хантів - Сергія Шергу, Івана Коливаєва та Олексія Пангла з Шаплінських юрт.

У доносі говорилося, що вони приносили жертви ідолу, що старанно приховується, — «шайтану». Були вони своєрідними уповноваженими збору данини для Золотої баби.

Судячи з інформації статті Тетяни Самойлової «Пошуки Золотої Баби продовжуються досі.

Влітку 1990 року етнографічна експедиція Інституту світової літератури РАН побувала в Ханти-Мансійському автономному окрузі, де, за переказами, й досі живуть таємні жерці богині, що забезпечують безпеку статуї.

Стриманий, принаймні офіційно, інтерес до пошуків Золотої Баби виявляє і «Космопошук».

Принаймні її керівник Вадим Чорнобров лише коротко повідомляє про експедицію 2003 року і натякає, що пошук буде продовжено.

Гнів Золотий Баби щодо тих, хто змусив її поневірятися не одне століття, як показано вище, не забарився.

Адже Золоту бабу мансі та ханти називали найсильнішим ідолом, однак залишається питання про те, чи була вона язичницьким ідолом.