Суть чоловічого та жіночого почав

Суть чоловічого та жіночого почав
за матеріалами ведичних знань

Давайте розглянемо, як у родових взаєминах виявлені чоловічі та жіночі початки через чоловіків та жінок відповідно.

Ця тема дуже актуальна сьогодні, через те, що на ній дуже спекулюють.

Є тенденції, завдання яких входить максимально змішати чоловічі та жіночі енергії для того, щоб чоловіки витрачали чоловічі енергії, а жінки витрачали жіночі енергії, і щоб створити щось універсальне гібридне за своєю основою саме на рівні енергетики.

Після чого це виливатиметься в ті моменти, які в Європі вже вважаються нормою. Це все є наслідком порушення розуміння чоловіками своєї чоловічої сонячної природи та жінками своєї жіночої місячної природи.

Тому ми й поговоримо про ці чоловічі та жіночі засади.

Ми вже говорили, що є Род Пращур, він вищий за поняття чоловіче та жіноче, і він виявлений двома основними формами: Бог батько – Сварог, і Богиня Мати – Богородиця.

Усі чоловіки є проявом Сварога, усі жінки є проявом Лади-Богородиці.

Якщо говорити про опрацювання надвеликого щось, про внесок у вдосконалення абсолюту, ми говоримо про те, що напрацьовується певний духовний досвід.

Цей досвід фіксується у генофонді. Вважають, що він фіксується в крові. Але це не зовсім точно. Він прописується у енергоінформаційній структурі Рода.

А вже вона, на тонкому плані, безпосередньо пов'язана із кров'ю. Т. е. на тонкому плані у кожного Рода є своя скарбниця. Цей досвід може передаватися організаційним шляхом, тобто через надання, культуру, міфологію, обрядовість.

За цю передачу відповідають чоловіки. З принципів сакральної геометрії, чоловіче початок – це вертикаль.

Дана вертикаль йде від вічності та нескінченності у тут і зараз. Т. е. Чоловік, за народженням, завжди залишається в рамках однієї родової лінії, він відповідає за передачу знання з покоління в покоління.

Навіть якщо дитина народилася і вона нічого не ввібрала від своїх батьків на явному плані (або вона їх не знала), на тонкому плані це все присутні.

Тому дитина все одно є носієм досвіду свого роду, але це буде проявлятися здебільшого на рівні підсвідомості та на рівні свідомості як інтуїція.

Т. е. деякі думки будуть приходити до нього по родовому каналу, як напрацювання його предків, але йому здаватиметься, що це його особистий досвід.

Жінка відповідає за передачу знання з роду в рід. З принципів сакральної геометрії, жіночий початок це горизонталь.

Тобто жіноче завдання полягає в акумулюванні досвіду різних пологів. В результаті чого ми отримуємо своєрідні ґрати або матрицю.

На певному етапі здійснюється сімейний союз і представниця одного родового спрямування переходить у рід свого чоловіка.

Це проявляється у зміні прізвища.

При цьому не відбувається зречення жінки від одного роду та перехід її в інший рід. Ні. Жінка стає представником роду свого батька в роді чоловіка і представником роду свого чоловіка в роді свого батька. Виходить, що жінка синхронізує, погоджує різні роди між собою.

Саме тому, в Буквиці, образи буквиць, що проголошують і погоджують, співвідносяться відповідно з чоловічими і жіночими енергіями.

Т. е. чоловік говорить образ свого роду, а жінка погодить. У сучасній буквиці чоловічий початок сильно урізаний у порівнянні з жіночим, на відміну від гармонійної рівноваги в стародавніх буквицях. У давній Буквиці 24 гласних та 24 приголосних образи, а один образ (іжиця) має чоловічий та жіночий початок одночасно.

Голосними звуками раніше лікувалися, т.к. ці звуки дозволяли розвивати в людині з першого року народження слух і голос.

В наш час наявність слуху та голосу вважається талантом, а раніше співали всі, так що багатьом сучасним талантам і не снилося.

Більше того, кожна буквиця не тільки мала свій багатовимірний образ, а й свій колір, смак, запах та ритм (частоту). Голосні (а, е, е, о, і, у, ы), що залишилися нам у спадок, мають наступну колірну характеристику: червоний (а), помаранчевий (е-е), жовтий (у), коричневий (ю), зелений ( о), блакитний (е), синій (і), фіолетовий (и). Були часи, коли знаків образів було понад 1000. Відлуння цього можна побачити у китайській мові.

При цьому не варто забувати, що є нації, де спадковість передається по материнській лінії на рівні душі, а не роду. Пояснення цього здебільшого добре описано у сакральних книгах даного народу. Це ні добре, ні погано, просто так воно є.

Продовжуємо. З вище сказаного стає і зрозуміла природа чоловічої твердості проходження по родовій лінії, а у жінок головною якістю стає гнучкість. При цьому це проявляється і на психічному і на фізичному планах.

Достатньо подивитися на гнучкість жіночого тіла. Так само це виявляється, наприклад, навіть у тому, що чоловіки набагато гірше переносять переїзди на іншу територію, ніж жінки. Недарма існує принцип: де народився, там і став у нагоді.

Таким чином, до заміжжя, жінка вбирає досвід свого роду, а перейшовши або вірніше, з'єднавшись з родом чоловіка, збагачує та вбирає його досвід. При цьому зміна прізвища має на увазі гармонію на звуковому рівні. Це пов'язано з тим, що якщо подружжя має різні прізвища, тонкий план сприймає їх як співмешканців, але не як подружжя.

У цьому полягає небезпека, тому що співмешканці ну ніяк не можуть розраховувати на допомогу пологових духів. Тому, що оголошення сімейного союзу та подальше скріплення його певним обрядом, сприймається тонким світом як створення єдиного цілого, союзу подружжя.

Взятие подвійні прізвища ні до чого доброго не приводить, тому що на тонкому плані починається чехарда, духовний світ не може зрозуміти, що це таке.

Що стосується родових духів жінки, то здебільшого вони залишаються в роді батька, але при необхідності приходять на допомогу жінці поруч із духами роду чоловіка, які беруть її під своє заступництво.

Якщо чоловік бере прізвище дружини, то крім деяких конкретних життєвих ситуацій, родові духи роду чоловіка можуть просто від нього відвернутися. Звичайно, він може закликати й інші сили, але для його роду це не дуже добре.

Не забувайте, що зараз ми описуємо основну лінію, а винятки, зокрема кармічні, бувають завжди. Головне, щоб вони не ставали нормою. Наприклад, якщо чоловік бере прізвище дружини через її благозвучність – це однозначне зречення свого роду.

У давнину всі чудово розуміли, що завдання чоловіка - досягнення певних цілей. Бути двигуном. Завдання жінки – натхнення свого чоловіка, його підживлення.

І досягши якогось результату, чоловік все одно цей результат приносить до жінки. Т. е. жінка надихає і гармонійно розподіляє результат, при тому, що чоловік – головна ударна сила. Якщо жінка не дає натхнення, чоловік починає шукати його на стороні, не обов'язково в іншій жінці, а в чомусь іншому.

Він йде в інші сфери, в яких черпає натхнення. Якщо жінці це не подобається, вона починає ревнувати і пиляти його. Внаслідок чого левова частка його ресурсів йтиме на те, щоб компенсувати цю атаку з боку жіночого початку.

А на реалізацію власних цілей сили вже не залишиться. Найчастіше це призводить до плачевних результатів.

У цьому плані дуже показовий образ жіночності російських жінок, на відміну жінок інших національностей.

Якщо взяти слов'янські народи, то російські та білоруські жінки в принципі схожі, там є відмінності за формою, але не по суті змісту. Але хто стикався, погодяться, що українські жінки мають суттєві відмінності. Це зумовлено історично та сформувалося кілька століть тому за часів запорізької січі.

Українське козацтво має сильну відмінність від російського козацтва в одному базовому параметрі. Російське козацтво, донські, кубанські і т. д., всі були оплотом сімейних підвалин. В Україні ж була практика збігати на січі.

Перебуваючи під гнітом польського поміщика, чоловік української родини міг зірватися і піти на сік, відстоювати свободу рідної України. З позиції сімейних відносин це зовсім правильно.

Чоловік залишав жінку одну з дітьми та з усіма проблемами, які вони мали вирішувати разом. Це призводило до того, що українські жінки брали функцію чоловіків у свої руки. Цей момент призвів до виникнення сильної образи у жінок на чоловіків, при цьому не безпідставно.

Це внесло в них елемент мужоподібності з тієї причини, що інакше вони просто не вижили б. Відповідно у чоловіків був брак жіночих енергій, вони грубішали на січі, а у жінок – чоловічих, вони змушені були самі ставати чоловіками.

Так, вони могли і ставали, але при цьому вони втрачали жіночність, а чоловіки втрачали мужність. Якщо образ жіночності в …..і та Білорусії – це образ лагідності та смирення, заснований на мудрості, то в Україні образ жіночності відрізняється. Українка все одразу бере у свої руки, при цьому ще чоловікам і рота затуляє.

Навіть на нашій сучасній естраді це можна добре побачити. Т. е. це все вже прописано генетично. Тому українські жінки активніші, витриваліші, але при цьому менш жіночні. Зрозуміло, що йдеться не про всю Україну і не про всіх жінок, але це треба враховувати, або, принаймні, мати на увазі. І може знадобиться кілька століть, щоб повернути початковий слов'янський образ жіночності.

На цьому фоні говорити про європейських жінок взагалі немає сенсу – була інквізиція, причому дуже довго. Жінки інших національностей теж мають дуже характерні риси. Все це обумовлено і історично та способом життя.

Жінка має бути богинею та берегинею свого чоловіка. І це не перебільшення, алегорія – це за фактом. Вона має довіряти та надихати свого чоловіка. І тоді він згорне гори з ім'ям своєї коханої. А ви думали, звідки беруться музи? Це і є традиційні сімейні цінності у слов'янській виставі.

Далі. У кожного початку є творчий і руйнівний початок. Коли чоловіки натхненні, найчастіше вони щось творять. Коли натхнення немає, вони готові вбивати один одного, просто звіріють. У жіночого початку теж є початок, що творить і руйнує.

При цьому треба враховувати, що чоловіки у своїй руйнівній формі мають більш високий рівень самоконтролю, ніж жінки. Коли жінка впадає у стан руйнівного афекту, вона контролює взагалі.

У той час, як у чоловіків, нехай слабка, але форма самоконтролю все ж таки зберігається. Виходить, якщо жінку направити на шлях руйнування, чоловікові буде дуже важко її зупинити. Це призведе до руйнування не тільки самої жінки, а й чоловіка, який перебуває поруч із нею. Дістанеться всім.

І зауважте, як зараз усе це обігрується. Чоловік головний, жінка другорядна. Це є й у релігійних вченнях про створення світу. Далі обігрується їхня другорядність, що призводить до появи різних рухів за права жінок.

Раніше поняття опанувати жінкою мало на увазі поняття життя в порядку. Опанувавши мечем, наприклад, чоловік не робив його своєю власністю, він починав ним правильно користуватися, тобто ладнати.

Тому треба завжди пам'ятати, що чоловіки мають природу батька, Сварога. Жінки мають свою природу – природу матері Богородиці.

Ми маємо володіти одне одним, у споконвічному розумінні цього слова. Коли чоловік ставиться до жінки як до богини, при цьому не забуває, що він бог сам, і коли жінка ставиться до чоловіка як до бога, не забуваючи, що вона сама богиня, відкривається ключ взаємин.

Якщо ви думатимете в цьому ключі, ви знайдете алгоритм спілкування з тією жінкою, з якою будуєте гармонійні взаємини. І не забувайте, ніщо так не розкручує жіночі енергії у жінці, як розкручування чоловічих енергій у чоловікові. До речі, навпаки, теж.


П.С. Шановні читачі сайту Слов'янської Академії духовного розвитку !
Пишіть, будь ласка свої відгуки: як і які знання ви застосували, що в результаті змінилося у вашому житті та житті Ваших РІДних та близьких.
Нам дуже важливо це знати, щоб зрозуміти, чи потрібна вся ця праця, яку ми робимо, а також для того, щоб слов'яни всіх країн не втрачали надію на відродження слов'янського кореня.
З повагою і заздалегідь з подякою, Ведагор та Радомира.
Ми вдячні за вашу підтримку!
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl + Enter.

Повідомити про помилку

Текст, який буде надіслано нашим редакторам: