Цель проявления мироздания
по материалам ведических знаний

Во многих духовных школах принято считать, что Бог создал мироздание.

Данная модель безусловно имеет право на существование, но она не является самой глубокой, она не описывает всего.

Эта модель хороша на определенном этапе духовного прогресса, но потом наступает момент, когда от нее придется отказаться.

Дело в том, что Бог никогда не создавал мироздание.

Это просто обозначение, которое было нужно для того, чтобы людям обосновать, как все это началось.

Но когда человек начинает углубляться в мировосприятии и формировать свой личный духовный опыт, формировать свое личное миропонимание, на основе этого опыта, он приходит к выводу, что мироздание никогда не было создано.

Мироздание не создавалось – это иллюзия.

Бог проявился мирозданием.

Таким образом, творение мироздания можно назвать изменением энергосостояния самого Бога.

То есть, если Род был в своей не проявленной форме, что названо у инглингов Рамха, то возник процесс, который можно сравнить с пробуждением ото сна.

Не проявленная форма – Рамха, проявленная форма – Род Пращур.

В не проявленной форме он схлопнут в одну точку, которая может проявиться множественной формой, уже имеющей то, что можно назвать пространством.

Таким образом, этот переход был осуществлен для дальнейшего самопознания Родом Пращуром самого себя.

Насколько бы всесовершенным не был Всевышний, нет предела самосовершенству, в том числе и для Богов.

Таким образом, мироздание есть программа самосовершенствования Рода Пращура через выделение множества живых единиц, силами которых и будет осуществляться это совершенствование.

Понимание этого приводит к тому, что человек начинает более четко понимать, что есть истинное служение Роду Пращуру.

Человек начинает жить категориями вечности и безконечности, и все свои действия в здесь и сейчас он наполняет этими категориями.

Т е мы закладываем в каждое наше действие образ вечности и безконечности.

И любое наше действие в пространстве наполнено безконечностью.

Когда мы осуществляем это наполнение, наши действия бьют резонансом вне времени и вне пространства, а значит распространяются на все времена и на все пространства.

Мы приходим к тому, что у Бога должен быть антагонист, но не представитель темных сил, а просто другой полюс, который обозначает всю ту работу, которую нужно проделать для совершенствования мироздания.

Говоря в современной трактовке, этот антагонист соотносится с Родом Пращуром, как бензин соотносится с автомобилем.

Сам факт наличия бензина дает возможность автомобилю двигаться.

Вот этим бензином и выступает несовершенство каждой живой единицы.

Высшая форма единения всего мироздания имеет в себе определенный не познанный элемент.

В славянской теологии инглингов это названо сверхвеликое абсолютное Нечто.

Если говорить языком магии – это абсолютная Тайна внутри Бога.

И если познанное обозначить кругом, то непознанное будет за пределом этого круга.

Таким образом, процесс познания – это движение вовне к непознанному и вовнутрь, в глубины познанного, того, что мы еще не поняли.

Поэтому полюса зла, как такового, его просто не существует.

Отсюда и образ Зело (в буквице) – непознанная запредельная форма меньшего совершенства по сравнению с большим совершенством.

Т. е. форма развития и свития — это единый цикл, который ставит своей задачей движение в сторону плюса. Отсюда, минус является только частью плюса и его необходимо наполнить вертикалью, взаимосвязью Рода и человека.

Поэтому существует созидающее начало – Вишну, и разрушительное начало – Шива. Но в Индии Шива считается светлым божеством, хотя он и разрушитель. Т е сам процесс разрушения не является негативным, потому что Вишну усиливает элемент совершенства, а Шива рушит не совершенное, чтобы Вишну создал совершенное.

Род Пращур это тот же Брахма. Брахма, Вишну, Шива – Род Пращур, Вышень, Велес.

Человек, Аз – единица Рода. Род – безконечность.

Углубляясь в свое подсознание, человек налаживает связь с Родом Пращуром.

Род Пращур един, но из-за человеческого несовершенства нам трудно воспринять его единым, поэтому он проявлен через разные лики.

Через эти лики мы его и воспринимаем.

Первые два проявленных лика – Бог Отец – Сварог небезный и Богиня Мать – Богородица, Лада-Матушка.

Сварог олицетворение мужского начала.

Богиня Мать, олицетворение женского начала, Лада-Матушка.

Надо понимать, что лик Рода Пращура одновременно и лик и живое существо.

До сих пор идут теософские споры о личностном и безличностном аспектах Бога.

На востоке Брахма представлен как личностный, так и безличностный аспект.

В личностном считается, что Брахма – это личность, в безличностном считается, что Брахма – это определенный закон, по которому развивается все Мироздание, при этом он конгломерат всех энергий в мироздании.

Брахман – это проявление Брахмы.

Т е Брахма сам по себе, когда мы говорим о Всевышнем, это Брахма.

Когда мы говорим о системе взаимоотношений человека и Брахмы, тогда мы говорим о Брахмане.

А то, что взаимодействует у человека с Брахманом – это атман, то, что в сердце каждого человека.

В безличностном аспекте Брахма воспринимается как конгломерат всех энергий и законов мироздания, по которым и развивается мироздание.

Сам по себе Всевышний не является личностью.

Но на деле Род выше личностного и безличностного аспектов.

Кто сможет отбросить личностный и безличностный аспекты и пройти по золотой середине, прочувствовать эту середину, тот поймет, что правы и те и другие.

Но чтобы понять необходимо не выбирать а объединять.

Логически это понять невозможно – необходимо прочувствовать, на уровне ощущений, что каждый Бог и Богиня – это одновременно и лик Рода Пращура и самодостаточная полноценная личность небезного мира.

Говоря геометрически, каждый Бог и Богиня – это грани одного целого кристалла.

Поэтому и существует правило: не отвергайте Богов вам не ведомых, вашими чувствами не воспринимаемых.

Когда мы отвергаем Богов, которые есть, мы запускаем импульс подсознания, чтобы оно доказало нам, что такие боги есть.

При этом, это будет сделано уже немного болезненным путем.

Помните шутку: Бога нет – Карл Маркс.

Карла Маркса уже нет – Бог.

Поэтому отвергая богов других народов необходимо быть осторожными.

Все это и лежит в основе существования многоликих капищ.

Особенно это было проявлено на торжищах, чтобы каждый мог подойти к своим богам и воздать им свои требы.

Поэтому и город Судак в Крыму раньше назывался Сурож, так как там было многоликое капище.

Отсюда и название суржик – помесь языковых систем и наречий.