Книга «Слов'янська родина»

Коли дитина народжується, її перший одяг — пелюшки. Є кілька видів пелюшок: прості (повсякденні), на вихід, обрядові та святкові. Прості пелюшки робляться зі старого (ношеного) батьківського та материнського одягу (зазвичай зі станини сорочок і сарафанів), щоб вони оберігали дитину та підживлювали її чоловічою та жіночою енергіями, батьківським коханням. Їх не відрізають, а відривають від тканини та стежать, щоб не було швів. Після цього стирають і прополіскують у річці (у проточній воді). Вони використовуються у щоденному побуті.
Пелюшки на вихід також обов'язково робляться з ношеного батьківського одягу (але кращим видом) і служать як оберіг від пристріту, наговорів, псування і т. п. при необхідності спілкування дитини поза домом з сторонніми людьми. Ними користуються і будинки, коли приходять гості (наприклад – на обрядову «кашу», батьківщину). Зазвичай їх буває 2-3 штуки (у забезпечених людей може бути більше).
Святкова, ошатна пелюшка для участі дитини у сімейних та общинних святах робиться з тонкого нового білого полотна та прикрашається вишивкою (простим хрестом або розписом). Часто по краях її обшивають або вив'язують мереживом.
Обрядова пелюшка робиться ошатною та обережною. Її вишивають червоним хрестом (краї та кути). Можуть прикрашати і ручним мереживом. Такою пелюшкою користуються в час участі дитини в общинних святах та обрядах. Робиться ще й особлива «хрестильна пелюшка» -тільки для обряду хрещення, тобто прилучення дитини до цього світу та його стихій. У слов'янських сім'ях дитину хрестить рідний отець чи духовний (ведун), долучаючи до стихій: показуючи Сонцю та вітру, занурюючи у річку, опускаючи на землю. При цьому питається благословення на тілесне та душевне здоров'я. Така пелюшка використовується один раз і зберігається як оберег, що сприяє здоров'ю, аж до смерті.
Буває, що перші 9 днів після пологів дитини сповиватиме баба-повитуха, яка залишається допомогти породіллі після будь-яких ускладнень. Сповіває вона з особливим наговором: «Одну душу Бог прийняв, іншу прислав. Слава Прародителю, Богам та Предкам нашим! Будь здоровий тілесно, душевно і духовно! Аум! — і накладає жестами благословення очисну перуницю та обережний хрест на немовля (звідси: «селянин»-хрест із Ян та Інь енергій).
Коли народжується дитина, її миють, а після цього хлопчика витирають тканиною від материнського одягу, щоб ріс ніжним, дбайливим і люблячим. Дівчинку
витирають тканиною батьківської сорочки, щоб росла міцною, стійкою, витривалою. Але сповивають хлопчика-в пелюшку з батьківського одягу, дівчинку — з материнського. Так проходить перше залучення дитини в цьому світі до чоловічої (Ян) та жіночої (Інь) енергій, так дається їй можливість відчути важливість їхнього взаємодоповнення та пропорційності. У холодну пору року після миття голову дитини покривають наголовником (хусткою зі шматка м'якого полотна старого батьківського одягу), часто надягають на дітей та перематочку. Це незшивна сорочечка-складений і розрізаний спереду (де «ковточка») шматок тканини. Зшивні распашонки із двома бічними швами використовуються досі. Зазвичай вони застібаються на один дерев'яний ґудзик або робляться на зав'язках.
Крім пелюшок готують для новонародженої ковдри: повсякденні та святкові (парадні, на вихід). Зазвичай їх шиють ошатними з кольорових клаптиків на підкладці. Іноді ковдри роблять в'язаними з вовни та обов'язково з візерунками. Найчастіше вив'язують квіти, рослини чи обережні сонячні знаки.
Іноді маленьку дитину в холодну погоду, на вихід кудись або на сон сповивають. Щоб він не розпилювався, а також для захисту та оберігу, сповивану дитину обв'язували поясом. Обв'язують так, щоб спереду та ззаду виходив хрест. Пояси бувають широкі, святкові (звивалки, свивальники) та вузькі, повсякденні (опояски, пеленашники). Широкі свивальні («пальця в три шириною») бувають зшитими і прикрашені візерунковою вишивкою або робляться з кольорових клаптиків. Такі пояси можуть вив'язувати з візерунками з вовняних ниток або «вовняною плетінкою в'ються». Таким повивальником може бути батьківський пояс.
Повсякденні опояски плетуть вручну з суконних і вовняних ниток або тчуть на дощечках (рябці). Найпростіші робляться як кручені мотузочки (витки, сповиви).
На святковий вихід сповитого немовля можна обв'язати широким свивальником, а зверху перевити вузьким витком. І обов'язково, щоб було хрест
навхрест. І красиво, і надійна захист від недоброго ока
Є ще дитячі натільні обережні поясники. Вони робляться крученими. Виготовляє такий пояс матір після народження дитини завжди вручну. Ниточки виряджаються з найкращого чистого льону і звиваються у мотузку з певною змовою-молитвою так, щоб ніхто не бачив цього і не заважав. Тельник може бути з простих вибілених лляних або фарбованих червоних ниток. Іноді його вплітається волосся батька і матері. Такий пояс не тільки оберігає дитину та її життєву силу від пристріту і темних сутностей (навей), а й зміцнює енергетичний зв'язок матері та дитини.
Володимир-Волинський навчання в енергію живе посвяти