Книга «Славянская семья»

Сон правду скажет, да не всякому!
Сколько существует человечество, столько и пытается оно толковать сны, предсказывать будущее, уберегать себя от опасностей. Сонники известны с древних имён. Издавались и переиздавались всевозможные «Волшебные зеркала», книги египетских мудрецов и астрономов, энциклопедии и справочники сновидений. Когда появились первые книги Зигмунда Фрейда, ими тут же стали зачитываться, пытаясь все применить к себе, к своим снам.
Назовем некоторые самые известные русские сонники. Это:
«Новейший снотолкователь, составленный по руководству иностранных и в сногадательной науке искусных мужей» 1829 года, выпушенной типографией Н. Степанова;
«Снотолкователь древних и новых астрологов, составленный по алфавиту с 26 картинками», изданный типографией А. Волкова в 1859 году;
«Сны и их толкования» 1904 года;
«Сонники» 1908 и 1902 годов, изданных московской типографией И. Сытина;
«Полный и лучший сонник, собранный из лучших сочинений Древних и средневековых магов и астрологов, а также и позднейших снотолкователей Брюса, Калиостро, Сведенбурга, Мартына Задеки и Других» 1918 года, напечатанный типографией А. Бельцова; «Новый и самый полный сонник. Толкователь вещих снов» 1918 года, типографии товарищества И. Сытина.
Но самым популярным у нас был «Сонник» Мартына Задеки, который упоминается в «Евгении Онегине» Пушкина:
Татьяна в оглавленье кратком находит азбучным порядком слова: бор, буря, ведьма, ель, еж, мрак, мосток, медведь, метель и прочая. Ее сомнений Мартын Задека не решит; но сон зловещий ей сулит, печальных много приключений.
В основу нашего сонника положено лучшее дореволюционное здание, которое полностью называется так — «Один миллион пятьсот тысяч снов. Толкование снов, выбранных из сочинений знаменных египетских и индийских мудрецов и астрономов, как то Шоллония, Альбумазара, Сонциуса, Тихо-Браде, Мартына Задеки, Платона, Птоломея и известной французской сногадательницы госпожи Ленорман».
Из этой главы вы узнаете что, действительно, наша «вторая «жизнь» имеет достаточно прочные связи с первой, реальной, основой жизнью. Более того — может быть, конкретные примеры кого-то убедят и даже заставят изменить точку зрения на сновидения.
Нам показалось, что завершить том следует этой главой, этой темой, которая по сей день живо интересует наших соотечественниц.

Начинаем наш сонник историей, передаваемой нам Цицероном и Валерием Максимом, в авторитете которых сомневаться невозможно. Два грека из провинции Аркадия приехали в Мегару. Один остановился в гостинице, другой у своего приятеля. Этот последний видел во сне, что его товарищ зовет его к себе на помощь, так как содержатель гостиницы хочет его убить и ограбить. В испуге он просыпается, бежит к гостинице и находит, что все заперто и тихо. Ему совестно показалось безпокоить людей по поводу какого-то сна. Он вернулся домой, лег в постель и видит такой же сон: товарищ уже объявляет ему, что убит, упрекает его, что он не помог ему, объясняет, что хозяин изрубил его тело в куски и выбросил вместе с разным сором за городскую стену. Грек просыпается, уже было утро, идет в гостиницу, где ему говорят, что его товарищ ушел; бежит к городской стене и в сору находит части изрубленного тела. Затем он отправился к начальнику города, рассказал о происшедшем, и трактирщик, уличенный очевидностью, сознался в преступлении.
Что следует из всего этого? Следует то, что нельзя пренебрегать таинственной работой наших душевных способностей во время сна, и что если сон предупреждает нас об опасности, то было бы неблагоразумно не обратить внимания на это предупреждение.
Несомненно, что душа, имеющая таинственную связь с духовным миром, видит если не будущее, то признаки события в будущем, и как ученый химик знает, что произойдет из соединения тех или других веществ; как физик, по известным явлениям угадывает неизвестную силу; как дипломат предвидит ход событий, она, по неведомым нам признакам, угадывает предстоящее бедствие или благо, предчувствует их и свои ощущения передает нам. Прислушайтесь к этому голосу, и он скажет вам многое, отвернитесь от него, и вы его не услышите; но событие тем не менее совершится, и если вы о нем не знали, то только потому, что не хотели знать.
Скептики улыбнутся, может быть, но, тем не менее, спать они лягут, погрузятся в сон, это таинственное подобие смерти, будут видеть сны, эту непостижимую работу непостижимой деятельности духа, — но не умея прочесть ничего в этих явлениях, решат, что это вздор. Решение очень сложное, а главное, чрезвычайно удобное.
Черневцы посвящение в славянскую медитацию жива