Форма імені сирійської Істар-Астарти є 'Athar, але вона зустрічається тільки в імені Атар'оцех (Атар дає силу) одного арамейського напису з Куюнджика.

Загалом сирійська Астарта відома під складним ім'ям Атаргатіс (правильніше Athar'athe, «Атар, матір А ті").

Культ, що відбувається в Гіерополі, який Лукіан описує докладно і за власними спостереженнями, цілком підтверджує походження імені Атаргатіс із з'єднання двох імен Атар та Аттіса.

Тут були з'єднані два культи, Астарти і Адоніса, про що повідомляє і Лукіан з приводу храму Астарти в Біблосі.

Аттіс – це лідійський Адоніс.

Існує лише одна різниця між міфами Аттіса та Адоніса, саме: Аттіс помирає від самооскоплення. Цьому факту цілком відповідає дикий і пристрасно-чуттєвий характер культу, що відбувався на честь Атаргатіс у Гіерополі.

При вході до храму були розставлені фалоси та знаходилися непристойні знаки культу Астарти.

Численна юрба оскоплених (гали, з архігаллом на чолі) в жіночому одязі здійснювала служіння богині; інші, збуджені богослужінням, що доводило до екстазу, при якому вони під танці і музику різали собі руки до крові, обкопували себе на честь богині.

Крім того, Лукіан наводить три факти, які характеризують Атаргатіс як богиню води.

Він розповідає, що їй разом із голубом присвячені були також і риби і що у її свята, що були двічі на рік, до храму її приносилася вода; сюди з усіх кінців Сирії стікалися пілігрими і несли в урочистій процесії до храму морську воду, яку тут і розливали.

В Аскалоні, де ця богиня зображалася з риб'ячим тулубом, храм був побудований на березі багатого рибою священного озера.

Проте всі пояснення щодо риб'ячого виду Атаргатіс представляють лише пізніші міфологічні тлумачення.

Атаргатис у Гіерополі зображувалася без риб'ячого тулуба.

Лукіан, описуючи золоті зображення двох божеств, що сидять, називає їх Герой і Зевсом.

Ймовірно, ці зображення представляли Атаргатіс і Хадада. Атаргатис зображується везомою левами, а Хадад сидить на биках.

Перша, за словами Лукіана, має найбільшу схожість з Герою, але також і з багатьма іншими грецькими богинями.

В одній руці вона тримає скіпетр, а в іншій веретено; на її голові, оточеній променями, знаходиться вежа.

Богиня ця опоясана чудовим поясом, який зазвичай прикрашає тільки Уранію (Венеру), на голові ж у неї дорогоцінний камінь, що приносить щастя, який уночі блиском своїм висвітлює все святилище.

Між цими двома божеськими зображеннями вміщено третє, різьблене, без особливої ​​ознаки, але із золотим голубом на голові (священний символ Астарти).

Зображення це двічі на рік час свята виносилося на море.

Якщо Атаргатис шанувалася в Гіерополі та інших місцях богинею вод, це пояснюється лише тим, що сирійська Астарта, як богині місяця, посилала вологість, а водночас і родючість.

Як богиня місяця вона позначається присутністю променів та місячних емблем.