У своєму дослідженні М. Іоніна запитує: «То яке ж божество уособлює Золота Баба?

Деякі вчені припускають, що так могли називати золоту (або позолочену) Мадонну з немовлям, яку завезли до пермської землі, а звідти вона потрапила до Західного Сибіру.

При цьому заперечення, ніби скульптурні зображення Мадонни «ніколи не вивозилися з церков», ряд авторів вважає непереконливим.

З тієї простої причини, що в історії відомі багаторазові набіги хантів та мансі на пермські землі, коли розорялися села та посади, і вивозилося побутове та церковне начиння.

Таким чином, ці племена були знайомі з християнським богом ще задовго до походу до Сибіру Єрмаку.

Згадуваний вище Сибірський літопис свідчить, що ермаковские козаки з подивом дізналися, що ханты нерідко використовують у ролі священних ідолів християнські зображення.

Дослідники образу Богині вважають, що «це скульптурне зображення високої художньої проби, яка його породжує з творами епохи еллінізму.

Принаймні, в жодному з описів Золотої Баби ні слова не йдеться про її потворність; навпаки, всі джерела в один голос підкреслюють витонченість та красу кумира.

Чи не підтверджує це погляди тих дослідників, які вважають, що батьківщиною Золотої Баби є не земля стародавньої Пермі, а якась інша, де художні канони були прямо протилежні смакам і уявленням югорських майстрів.

На цій підставі серед фанатів Богині виділяються і ті, хто схиляється до версії про її проіндоєвропейське походження, про гіпотезу батьківщини індоєвропейців у Західному Сибіру, ​​про Гіперборей та культи народжені цією культурою».

Однак існує гіпотеза і про те, що серед сучасних жителів півдні та ямальських земель також є нащадки тих самих гіперборейців, які частково перекочували до Індії.

У такому разі народи ханти і мансі поклоняються саме своїй Богині, яка повернулася до них кілька століть тому в індоєвропейському образі після довгих поневірянь.

Такого ж висновку схиляється В. Нейман, який підтримує версію про те, що Золота Баба – це статуя бодхісатви Авалокітешвари.

Як пише Н.Іоніна: «Він висуває дуже цікаву гіпотезу про те, що арії прийшли до Центральної Азії 7-8 тисяч років тому з загиблих арктичних островів.

Можливо, згодом хтось із їхніх нащадків у пошуках своєї далекої прабатьківщини вирушив назад на північ і взяв із собою Золоту Бабу… Статую, яка тоді ще нагадувала незабутню богиню мешканців Арктики, а потім стала святинею угрів.

Загальне гіперборейське коріння Богині та сучасних жителів Білогір'я пояснюють, у такому разі, і факт самопожертви, на який пішли охоронці Золотої баби, які сховали її, а потім убили самих себе.

Про цей факт, зокрема, також йдеться у статті Н. Іоніної: «1981 року в місцях, близьких до витоків Північної Сосьви, побував пермський кінооператор М.А. Заплатан, який згодом розповів про зустрічі з місцевими старожилами.

Один старий мансі казав йому, що в гори не можна ходити, бо там знаходиться Сар-ні-Еква («Золота Жінка»): «Вам її не знайти. Її кудись потягли наші люди похилого віку, а потім убили самі себе».

Існує легенда і про сліпого старця Сава. А засліплений він був з тієї причини, що бачив те (зокрема, Богиню і шлях до неї), чого не мав більше побачити.

Адже в Югорський період життя Богині «у вигнанні та підпіллі» до неї не допускалися навіть місцеві князі.

Тільки жерці та лазутники бачили її. Але жерці вбивали себе самі, а шпигунів убивали охоронці Золовласої богині.

І якщо так містично і не рідко трагічно розвивалася історія, напевно, тепер, дійсно, тільки Далай-Ламі дано побачити цю Золоту Богиню і її реальне жіноче втілення у ХХІ столітті.

У сучасних хантів зберігся комплекс понять, що звучать подібно і починаються зі складу «тар».

Таран, тарин - зле божество жіночого роду, уособлення чвар, воєн, хвороб та епідемій.

Воно протиставляється торуму - богу-чоловіку, порядку, миру та гармонії.

Існує маса похідних алегорій, які обіграють це слово: так, військова стежка, війна — це шлях Тарен.