Богиня Тара - одна з найчастіше згадуваних язичницьких богинь у Біблії.

Поширення її культу Ізраїлі пов'язано насамперед із впливом фінікійського міста Цидона.

….йські пророки і прислухалися до них царі вели запеклу боротьбу з язичницькими культами, зокрема і з культом Аштарет.

Її ім'я часто фігурує в Танахе в множині - Аштарот - і мовою пророків є позначенням ідолопоклонста загалом, як і Баалім (Баали).

Так, Шемуель (Самуїл), перший пророк епохи Царства, що починається, говорив своєму народові в час лиха - филистимської навали: «...якщо ви всім серцем своїм звертаєтеся до Господа, то видаліть з-поміж себе богів іноземних і Астарт, і розташуйте серце ваше до Господа, і служите Йому одному; і Він визволить вас від руки филистимлян” (1 Цар 7:3; тут і далі Синодальний переклад).

І далі давній літописець повідомляє: “І видалили Ізраїлеві сини Ваалів та Астарт, і стали служити одному Господу” (1 Цар 7:4).

Однак язичницький вплив на маленький острівець монотеїзму, який був Стародавній Ізраїль, був досить сильним, і періодично певна частина народу сповідувала язичницькі культи, особливо під впливом безбожних царів.

Навіть цар Шеломо (Соломон), що слідував Завіту з Єдиним Богом, як і заповів йому батько його Давид, на старість, згідно з біблійним текстом, почав схилятися до інших богів (багато в чому під впливом чужоземних дружин), у тому числі і до Ашторет: «І Соломон став служити Астарті, божеству Сидонському…» (3 Цар 11:5).

Наслідуючи біблійну логіку, це стало причиною страшного покарання Шеломо через його сина Рехавама (Ровоама) — розколу Ізраїльського царства. Згодом благочестивий цар Йошіяґу (Іосія), проводячи монотеїстичну реформу, знищив жертовники на висотах праворуч від Оливної гори, присвячені Ашторет – “мерзоти Сидонської” (4 Цар 23:13).

Очевидно, саме А. мав на увазі пророк Йірмеяґу (Єремія), який суворо дорікав юдеїв, що втекли від вавилонян до Єгипту, у поклонінні “богині неба” (Єр 44:15-26).

Оскільки А. пов'язувалася в язичницькій свідомості, насамперед, з плодючістю, її ім'я увійшло в біблійний іврит як ім'я загальне для позначення приплоду худоби - саме в множині: аштерот (Втор 7:13; 28:4, 18, 51).

У період становлення іудейського монотеїзму пророки вели з її культом запеклу боротьбу.